大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 讀書(shū)大學(xué)心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”簡(jiǎn)而言之，即三綱（明德，親民，止于至善）八條（格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）。這是它的核心。再直白些，他講的就是做人，做學(xué)問(wèn)。
眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個(gè)有道德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠(chéng)意，修身。首先我們?cè)诓煌沫h(huán)境，不同的場(chǎng)合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動(dòng)搖你正確的態(tài)度。其余次之。其次做人要講誠(chéng)意。“所謂誠(chéng)意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨(dú)也。”它既需要人們對(duì)誠(chéng)意的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)，愿意過(guò)有誠(chéng)意的人生，同時(shí)還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠(chéng)意人生為幸福，以違反誠(chéng)意道德為痛苦。這樣才會(huì)實(shí)實(shí)在在去追求誠(chéng)意。從善改過(guò)，不斷完善自己，在各種非誠(chéng)意的誘惑面前不動(dòng)心，這是對(duì)君子的要求。而對(duì)大學(xué)生而言，誠(chéng)意更是必不可少的，因?yàn)榇髮W(xué)生是祖國(guó)的接班人。如果連大學(xué)生都不講誠(chéng)意，那么整個(gè)國(guó)家還談什么未來(lái)呢?最后，學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活得更高尚。
另一方面就是做學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)講究致知，格物。“所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理。當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了；致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的，所以對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就要格物致知，精神上“誠(chéng)其意，正其心”誠(chéng)意則必須從慎獨(dú)開(kāi)始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
最后我們簡(jiǎn)單談?wù)匌R家，治國(guó)，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見(jiàn)大。連自己家族都管理不好，怎能治理國(guó)家，使天下太平。作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)，理想奮斗的過(guò)程中，應(yīng)由小事做起，做好每一件小事，最終必能實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)。
《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來(lái)講，“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也”。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀書(shū)是大學(xué)生活中必不可少的一部分，能夠幫助我們?nèi)嫣嵘约旱闹R(shí)水平和思維能力。在大學(xué)期間，我對(duì)讀書(shū)有了更深刻的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，包括讀書(shū)的目的、方法和價(jià)值。
首先，讀書(shū)的目的不僅僅是為了增加知識(shí)量，更重要的是拓展我們的思維能力和提高我們的綜合素質(zhì)。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我們可以接觸到各種各樣不同的觀點(diǎn)和思想。這些觀點(diǎn)和思想能夠讓我們思考和探索更廣闊的世界。讀書(shū)能夠開(kāi)拓我們的眼界，提升我們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力。因此，我們要充分利用大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，廣泛涉獵各類書(shū)籍，以豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
其次，選擇適合自己的讀書(shū)方法也是非常重要的。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)方法并不是一成不變的。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求，采用不同的讀書(shū)方法。一方面，可以選擇系統(tǒng)閱讀法，如按部就班地讀一本專業(yè)書(shū)籍，以增加專業(yè)知識(shí)和提升實(shí)踐能力。另一方面，也可以選擇碎片化閱讀法，如閱讀一些優(yōu)秀的散文和小說(shuō)，以激發(fā)想象力和文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以嘗試把讀書(shū)和寫(xiě)作相結(jié)合，以提高我們的寫(xiě)作能力和思考水平。總之，選擇適合自己的讀書(shū)方法可以更好地提高我們的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。
除此之外，讀書(shū)的價(jià)值還體現(xiàn)在培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)上。通過(guò)不斷地讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們可以建立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如定期閱讀、記筆記和總結(jié)思考。這些習(xí)慣有助于我們提高學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們的個(gè)人素養(yǎng)。閱讀名著和經(jīng)典作品可以鍛煉我們的情感和道德觸覺(jué)，幫助我們更好地理解和處理人際關(guān)系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和積累，我們還能夠培養(yǎng)出自己的閱讀品味和獨(dú)特的思考方式，使我們?cè)谏缃缓腿瞬鸥?jìng)爭(zhēng)中具備更大的優(yōu)勢(shì)。
最后，讀書(shū)還能夠成為我們?cè)诖髮W(xué)期間的一種精神追求和放松方式。在大學(xué)中，我們面臨著各種困難和壓力，讀書(shū)可以幫助我們減輕壓力，放松心情。當(dāng)我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)生活中閱讀一本感興趣的書(shū)籍時(shí)，我們可以暫時(shí)忘記外界的紛擾和壓力，享受純粹的閱讀時(shí)光。此外，讀書(shū)還能夠滿足我們的求知欲和好奇心，幫助我們更好地理解自己和世界。因此，我們要把讀書(shū)看作是一種精神追求和積極的生活方式，多抽出時(shí)間來(lái)閱讀，以充實(shí)自己的內(nèi)涵和豐富自己的人生。
總之，讀書(shū)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分，它能夠幫助我們提高知識(shí)水平和思維能力，提升綜合素質(zhì)。在大學(xué)中，我們要明確讀書(shū)的目的，選擇適合自己的讀書(shū)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個(gè)人素養(yǎng)。讀書(shū)還能成為我們的精神追求和放松方式。通過(guò)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，我們可以更好地理解自己和世界，并在未來(lái)的人生道路上取得更大的成就。讓我們共同努力，閱讀改變命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)精彩人生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
最近，我在國(guó)學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書(shū)。《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。
《大學(xué)》指出：“君子必慎其獨(dú)也！”這句話告訴我們，君子在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也一定要做到言行謹(jǐn)慎，不能自己欺騙自己。在這方面，古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到xx的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的家庭并不富裕，卻能做到拾金不昧，這就是“慎獨(dú)”的功夫啊！
如今已是21世紀(jì)，很多人都能做到慎獨(dú)，一事當(dāng)前，先替他人著想。一次，我的好朋友小紅看到老奶奶過(guò)馬路很不方便，就趕緊跑過(guò)去攙扶，我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話，我在獨(dú)處的時(shí)候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時(shí)候，也不玩電腦，不看電視，自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門(mén)，也不隨便動(dòng)別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得，一個(gè)人首先要有良好的品德，才能成大事。沒(méi)有良好的品德，學(xué)的再多也沒(méi)用。我們之所以接受教育，為的就是將來(lái)能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁(yè)上寫(xiě)下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f(shuō)。”然而，當(dāng)你通讀了整部小說(shuō)之后，你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來(lái)概括這部小說(shuō)，即它只是描寫(xiě)了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛(ài)情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛(ài)情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻?ài)情和婚姻。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛(ài)愛(ài)的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛(ài)關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛(ài)關(guān)系。
但是在這部小說(shuō)中，愛(ài)情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說(shuō)的核心，在我閱讀完整篇小說(shuō)之后看來(lái)，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對(duì)人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說(shuō)的首頁(yè)里寫(xiě)著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過(guò)他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度。”我覺(jué)得這句引言是支撐起小說(shuō)中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無(wú)法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說(shuō)中寫(xiě)下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來(lái)的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊。”我認(rèn)為這段話是小說(shuō)的核心之一，是小說(shuō)的主題思想，是海男要向讀者說(shuō)明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無(wú)法逃離的，因?yàn)樗敲\(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無(wú)法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過(guò)程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話在小說(shuō)中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛(ài)女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡(jiǎn)、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長(zhǎng)等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說(shuō)，流言制造了故事，而故事又反過(guò)來(lái)刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。
其二，小說(shuō)的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)帯Ｊ裁词乾F(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說(shuō)中，一開(kāi)始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來(lái)省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車司機(jī)李路開(kāi)赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡(jiǎn)與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛(ài)情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開(kāi)了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開(kāi)了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來(lái)自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)帲@其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對(duì)冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說(shuō)，我們是這樣生活下來(lái)的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢(mèng)后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說(shuō)中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是陌生的。”旅館在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛(ài)情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢(mèng)幻般的愛(ài)情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來(lái)的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所。”往返于縣城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說(shuō)的開(kāi)始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡(jiǎn)在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說(shuō)的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過(guò)張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來(lái)目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過(guò)縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過(guò)這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長(zhǎng)久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛(ài)情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無(wú)所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過(guò)捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語(yǔ)言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來(lái)回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對(duì)丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩(shī)人的才情與特質(zhì)。小說(shuō)中的一句比喻對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤(pán)高高地懸掛在天空上。”自我開(kāi)始認(rèn)為海男具備詩(shī)人的才情與特質(zhì)之后，我就覺(jué)得她應(yīng)該用非常煽情的文字來(lái)形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩(shī)人都有這樣的才情，但是海男沒(méi)有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩(shī)人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對(duì)于矯情，我認(rèn)為就是詩(shī)人的特質(zhì)，因?yàn)樵?shī)歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說(shuō)矯情的詩(shī)人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩(shī)人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩(shī)人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺(jué)中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說(shuō)描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長(zhǎng)地”，有人說(shuō)：“詩(shī)人的使命就是還鄉(xiāng)。”海男關(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩(shī)人的身份。海男的作品中流淌著詩(shī)歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來(lái)成為一首首好詩(shī)歌，比如：“我們離開(kāi)時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語(yǔ)言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體。”有一點(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說(shuō)之后，我竟然在小說(shuō)的開(kāi)端頁(yè)面里翻出一頁(yè)關(guān)于海男的簡(jiǎn)介說(shuō)明，其中說(shuō)道：海男著有詩(shī)集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過(guò)海男的作家身份背景，也沒(méi)有注意到這一頁(yè)，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻。”這是悲觀的宿命論。小說(shuō)的最后與小說(shuō)開(kāi)始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來(lái)了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切。縣城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來(lái)了。在小說(shuō)中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來(lái)是個(gè)理想主義者，她對(duì)愛(ài)情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來(lái)的愛(ài)情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛(ài)情的不是理想，能拯救愛(ài)情的還是現(xiàn)實(shí)。
總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說(shuō)，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場(chǎng)”一樣，這部小說(shuō)對(duì)讀者也產(chǎn)生了磁場(chǎng)效應(yīng)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的'有力武器的巨大作用。
和我一起分享讀三毛作品的快樂(lè)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
大學(xué)是一個(gè)人邁向成人社會(huì)的重要階段，在這里，學(xué)生將深入學(xué)習(xí)自己感興趣的學(xué)科，并培養(yǎng)批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)是大學(xué)生活的核心部分，下面我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中得到的心得體會(huì)。
首先，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法非常重要。大學(xué)有不少門(mén)檻高且復(fù)雜的課程，讓人有時(shí)感到壓力巨大。然而，通過(guò)試錯(cuò)和時(shí)間的積累，我發(fā)現(xiàn)了適合自己的學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)，在自習(xí)中，我能更好地集中注意力和掌握知識(shí)。我會(huì)選擇一個(gè)安靜、干凈的地方，關(guān)掉手機(jī)和電腦，只專注于學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境讓我沉浸在學(xué)習(xí)的世界中，更容易理解和掌握知識(shí)。
其次，讀書(shū)不能光看表面，要有深入思考。在大學(xué)里，我們讀的書(shū)籍并不僅僅是數(shù)碼的積累，更多的是培養(yǎng)思考的習(xí)慣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)，挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。一本書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們思考和解讀。此外，我還發(fā)現(xiàn)與他人討論讀書(shū)是一個(gè)很好的方法。通過(guò)與同學(xué)和老師的交流，我能夠看到不同的觀點(diǎn)和解釋，從而深入理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三點(diǎn)是堅(jiān)持閱讀各種類型的書(shū)籍。大學(xué)提供了廣泛的選擇，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。閱讀多樣化的書(shū)籍可以拓寬我們的視野，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。我曾經(jīng)是一個(gè)只讀小說(shuō)的人，但是在大學(xué)里發(fā)現(xiàn)了許多其他有趣的書(shū)籍。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我對(duì)人類文明有了更深入的了解;通過(guò)讀科學(xué)書(shū)籍，我對(duì)科學(xué)的原理和應(yīng)用有了更多的認(rèn)識(shí)。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀各種類型的書(shū)籍，培養(yǎng)廣博的知識(shí)。
第四，讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，實(shí)踐是非常重要的。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。所以，大學(xué)生活中，不要只停留在單純地讀書(shū)上，還要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。比如，我在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的過(guò)程中，我會(huì)通過(guò)參與編程競(jìng)賽來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅可以檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，還可以培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。
最后，讀書(shū)的目的不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)素養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)。大學(xué)的讀書(shū)不僅是獲取各種學(xué)科知識(shí)，更深層次的是培養(yǎng)我們的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)品德，提高人文素養(yǎng)。在閱讀中我們會(huì)學(xué)習(xí)到很多道理、原則和價(jià)值觀，這將對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。不僅如此，閱讀還培養(yǎng)了我們的情感，豐富了我們的思維。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也可以解決我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膯?wèn)題。
讀大學(xué) 是一個(gè)全新的階段，這里的讀書(shū)經(jīng)歷將對(duì)我們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展起到重要的作用。通過(guò)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，深入思考，多角度閱讀各種類型的書(shū)籍，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠獲得更多的知識(shí)，還能培養(yǎng)出批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的素質(zhì)和個(gè)人成長(zhǎng)。讀書(shū)是一種享受，是一種成長(zhǎng)，更是一種修煉。通過(guò)這些經(jīng)歷，我相信我能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并取得更大的成功。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕-林肯居住了很多年，過(guò)著貧窮的生活，他后來(lái)解放的那些黑奴都不曾過(guò)得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開(kāi)始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫(xiě)下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫(xiě)幾句詩(shī)歌，他把寫(xiě)好的是個(gè)背下來(lái)，然后被給別人聽(tīng)，他還寫(xiě)了一篇關(guān)于國(guó)家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書(shū)來(lái)閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書(shū)，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒(méi)有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來(lái)跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來(lái)沒(méi)有開(kāi)心過(guò)，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿，他從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ)，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書(shū)名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無(wú)法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無(wú)法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如。“我說(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變。”
她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過(guò)著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛(ài)得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛(ài)得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛(ài)得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛(ài)的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無(wú)法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛(ài)情終究是無(wú)果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過(guò)。”這便是她的回答。沒(méi)有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書(shū)則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書(shū)籍，積累了不少讀書(shū)的心得體會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長(zhǎng)的途徑。接下來(lái)，我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中所體會(huì)到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）
在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類型的書(shū)籍對(duì)我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類書(shū)籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅能幫助我解決問(wèn)題，還能引導(dǎo)我思考問(wèn)題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對(duì)思考的重要性（200字）
在大學(xué)閱讀過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對(duì)于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書(shū)不僅僅是為了記住書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書(shū)時(shí)，書(shū)中的觀點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來(lái)，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過(guò)程，幫助我更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。
第四段：閱讀的樂(lè)趣和自我獲取 (200字)
閱讀給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣主要來(lái)自于對(duì)于書(shū)中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說(shuō)中時(shí)，我會(huì)與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長(zhǎng)的感覺(jué)。同時(shí)，讀書(shū)也給我?guī)?lái)了自我獲取的快樂(lè)。在閱讀過(guò)程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步做出調(diào)整。
第五段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性(200字)
在大學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中，我不斷地意識(shí)到讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。讀書(shū)不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過(guò)閱讀，我接觸到了各種不同的觀點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長(zhǎng)與提高上。
總結(jié)(100字)
總體而言，大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的簡(jiǎn)單總結(jié)，更是一種思維的成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過(guò)多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂(lè)和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)與力量，將對(duì)我的未來(lái)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
