英國(guó)詩(shī)人布萊克有這樣一首詩(shī)：“一粒沙里看出一個(gè)世界。一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無(wú)限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光。”郁達(dá)夫說(shuō)：“一粒沙里看見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。”

《童趣》中有這么一句話“見(jiàn)渺小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣”。可想而知，凡微小之事都可琢磨出趣事，其大事也亦可不為？古人尚且如此，何況現(xiàn)今之人。論其成事者，無(wú)不是琢其細(xì)微之物，成其大事也。

細(xì)節(jié)貫穿生活，而最偉大的生命往往是由最細(xì)小的事物一點(diǎn)一滴匯集而成的。對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察與注重，是整個(gè)人生獲得成功的最佳伴侶。我們的生活由一個(gè)又一個(gè)細(xì)節(jié)組成，細(xì)節(jié)在我們的生活中無(wú)處不在。但是，什么是細(xì)節(jié)呢？細(xì)節(jié)是通常所說(shuō)的“瑣碎的事情”嗎？

翻翻《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，細(xì)節(jié)指“細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)”。1999年版的《辭海》中，關(guān)于“細(xì)節(jié)”有兩個(gè)說(shuō)法，其一是“瑣碎的事情；無(wú)關(guān)緊要的行為。”它引用了一個(gè)例子，《后漢數(shù)·班超傳》：“為人有志，不修細(xì)節(jié)。”其二是“文藝作品中細(xì)膩地描繪人物性格、事件發(fā)現(xiàn)、場(chǎng)景和自然景物的最小組成單位。”《辭海》修改版沒(méi)有就第二個(gè)一項(xiàng)列舉例句，但我們知道，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是作家是否具有功底的標(biāo)尺。也就是說(shuō)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)成功與否，是衡量一個(gè)作家是否有功底、作品是否成功的要素。作家李準(zhǔn)就說(shuō)過(guò)：“搞小說(shuō)創(chuàng)作，編故事容易，編細(xì)節(jié)難，因?yàn)榧?xì)節(jié)只有深入生活才能發(fā)現(xiàn)，是編不出來(lái)的。沒(méi)有許許多多真是的細(xì)節(jié)，你的作品就難以打動(dòng)讀者。”

由此可知，細(xì)節(jié)，指“細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)”，而不是“瑣碎的事情、無(wú)關(guān)緊要的行為”。以下的故事既是如此：

在500多年前，有一位叫科爾迪的阿拉伯牧羊人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，有一只山羊異常興奮，在那蹦來(lái)跳去盡情撒歡。他感到非常奇怪，決心弄清楚原因何在，于是便開(kāi)始留意那只山羊，跟蹤并注意它的一舉一動(dòng)。

通過(guò)一連幾天的仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)那只與眾不同的山羊特別愛(ài)吃山坡一棵樹(shù)上的紅漿果，吃后就興奮起來(lái)。好奇心使他按捺不住也吃了那棵樹(shù)上的一些紅漿果，不一會(huì)的工夫，便體驗(yàn)到那種神情振奮的感覺(jué)，情不自禁地跳起了歡快的舞蹈。

從那以后，每次到山坡放牧，科爾迪都要品嘗紅漿果。有那么一次，他在吃紅漿果時(shí)，湊巧被一位路過(guò)的歐洲傳教士瞧見(jiàn)了。科爾迪將他的觀察和體驗(yàn)如實(shí)道出，傳教士聽(tīng)后當(dāng)即采摘了一些紅漿果。他回到住所之后，將紅漿果清洗幾遍，用水煮出汁味。他耐心地品嘗，最初的感覺(jué)有點(diǎn)苦，隨之而來(lái)的是神清氣爽，渾身都煥發(fā)出一種活力。從那以后，他每天都要喝一壺紅漿果飲料滋潤(rùn)自己。經(jīng)過(guò)傳教士的熱心宣傳，周?chē)娜罕娨踩绶ㄅ谥疲黄鸱窒碇嫼蟮恼駣^。實(shí)際上，那種紅漿果就是現(xiàn)在我們很多人不可以須臾離開(kāi)的咖啡。

咖啡的妙用得到初步驗(yàn)證之后，傳教士又向歐洲商人作了介紹，立刻引起了他們的高度重視。他們將咖啡移植到本土，大面積地推廣種植，并引得人們消費(fèi)。

后來(lái)，傳教士在自己的布道生涯中多次提到偶然發(fā)現(xiàn)咖啡妙用的經(jīng)過(guò)，并說(shuō)了這樣一段頗有感觸的話：“一個(gè)人能否有所發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵，并不在于自己眼睛的大小。而在于是否善于用自己的眼睛觀察。對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察，是藝術(shù)、科學(xué)、事業(yè)和生命獲得成功的伴侶。”

可見(jiàn)，任何事都要從細(xì)節(jié)做起，否則就談不上卓越的成就，更談不上輝煌的人生，因此輝煌來(lái)源于細(xì)節(jié)，

“一樹(shù)一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微弱如沙粒的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)競(jìng)爭(zhēng)才是最高與最終的競(jìng)爭(zhēng)層面。

人生道路本是曲曲折折，但成功的道路方向是不變的。只有瞄準(zhǔn)方向，不時(shí)對(duì)具體的計(jì)劃予以修正，才能真正到達(dá)成功的巔峰。

有一位父親帶著三個(gè)孩子到沙漠去獵殺駱駝。

他們到達(dá)了目的地。

父親問(wèn)老大：“你看到了什么？”

老大回答：“我看到了**、駱駝，還有一望無(wú)際的沙漠。”

父親搖搖頭說(shuō)：“不對(duì)。”

父親又以同樣的問(wèn)題問(wèn)老二。

老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、**、駱駝，還有沙漠。”

父親又搖搖頭說(shuō)；“不對(duì)。”

父親又以同樣的問(wèn)題問(wèn)老三。

老三回答：“我只看到了駱駝。”

父親高興地說(shuō)：“答對(duì)了。”

也許細(xì)節(jié)很細(xì)，但就是因?yàn)榧?xì)，才容易被我們所忽略，從而被其他所謂的“大目標(biāo)”所迷惑。最終導(dǎo)致本末倒置，不能取得期望的成功。因此，能夠從現(xiàn)實(shí)之物看出事物的本質(zhì)，體會(huì)出細(xì)微之物的真理，那么，你將看到通往未來(lái)的光明之路。