散文的作文集合6篇

【實(shí)用】散文的作文集合6篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的散文的作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

散文的作文 篇1

　　《人生如春季》：人生如春季，充滿生機(jī)勃勃，充滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

　　朦朧的童年，我無(wú)知地走入這個(gè)世界，卻也充滿快樂(lè)。四個(gè)多月時(shí)，我便會(huì)笑了，母親常常為我“找開(kāi)心”。一天，母親帶我去了農(nóng)村的外婆家，來(lái)到新的環(huán)境，我不由得歡喜起來(lái)，指著屋后的樹(shù)林，“嘿嘿”地笑。母親把我抱入樹(shù)林，年幼的我，指揮母親這兒跑跑，那兒跑跑。看見(jiàn)美麗的花朵、飛舞的蝴蝶、可愛(ài)的小鳥(niǎo)、高大的樹(shù)木、嫩綠的小草……都引起了我的好奇心，指揮母親上前去。樹(shù)林子里，不時(shí)傳出我快樂(lè)的笑聲。

　　人生如春季，剛送走寒冷的冬季，怎能無(wú)挫折?

　　前段時(shí)間，我滿懷信心地走入實(shí)驗(yàn)初中這個(gè)新的學(xué)校，沒(méi)想到，最近我成績(jī)直線下滑，成績(jī)和時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地消磨了我的信心，我沒(méi)了信心。但是，雖然冬季剛剛走，但只要現(xiàn)在已是春天，還怕什么，來(lái)到溫暖的春天的懷抱，加油!

　　人生如春季，要迎接接下來(lái)的夏季，要給重新給自己打氣加油。

　　夏是一年的高潮，最熱的時(shí)候，也是人生的高潮，要迎接夏季，必須提前做好準(zhǔn)備，不能退縮，可能你剛剛走入夏季，發(fā)現(xiàn)它仍然像春季一樣溫暖和煦，重新給自己注滿信心，迎接高潮，加油!

　　人生如春季，是世間最美好的季節(jié)!

散文的作文 篇2

　　我非常懷念小時(shí)候鬧元宵的時(shí)光。家鄉(xiāng)有句俗話，“正月十五鬧元宵”，這元宵節(jié)就是要很熱鬧的。

　　元宵節(jié)鬧花燈。孩童最高興的事就是吃過(guò)晚飯后提著花燈找自己的小伙伴。二十年前經(jīng)濟(jì)條件都不好，所謂的花燈，大多不過(guò)是自己用酒盒子制作的，挖成各種形狀的空洞，用透明的帶有圖案的塑料紙貼上，再用泡沫鑿個(gè)洞安裝蠟燭，當(dāng)做底座，用一根繩子穿上，找根木棍做把手，就是一盞燈籠，能夠玩上一個(gè)晚上。那時(shí)候也有塑料的成品燈籠，但是我覺(jué)得暗淡，不喜歡。最豪華的就是裝電池的現(xiàn)代花燈，有的還帶有音樂(lè)，比較流行的是《渴望》的主題曲。那會(huì)兒電視劇《渴望》熱播，賢惠善良的劉慧芳已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶。如果有誰(shuí)提著這樣的花燈在村里諞，其他人都會(huì)投以羨慕的目光。這可是最高級(jí)的玩意兒啦！

　　對(duì)于元宵節(jié)吃元宵的記憶我倒是很模糊，因?yàn)槲蚁騺?lái)不愛(ài)吃那東西，甜的膩人，我不喜甜食。但是元宵節(jié)那天家家戶戶都會(huì)蒸干菜包子，有干薺菜，有干豆角，用肉和餡，出鍋后特別香。干菜本身蘊(yùn)含的菜香和肉的膩人的香正好中和，相得益彰。那天的包子也不是圓形，而是半月形的，就像是大號(hào)的餃子，家鄉(xiāng)叫“角子”。這種習(xí)俗從何而起，有何寓意，我倒從來(lái)不得而知，老年人也說(shuō)不出為什么，只說(shuō)是老輩兒傳下來(lái)的。

　　在蒸包子的同時(shí)會(huì)蒸面燈。十二個(gè)或者六個(gè)，分別象征一年和半年。面燈必須用沒(méi)有發(fā)酵的面制作，否則無(wú)法成型。面團(tuán)摶成品茗杯的形狀，邊緣還捏一圈花邊兒。出鍋后，老人會(huì)看看燈的情況，如果哪盞面燈有水，說(shuō)明哪個(gè)月會(huì)有降水。用火柴或者牙簽做燈芯，一頭纏上棉花，栽在燈里，倒上油，就可以點(diǎn)啦。如果家里有人屬龍或者屬蛇，還要蒸相應(yīng)數(shù)目的龍燈。家鄉(xiāng)人認(rèn)為蛇是“小龍”。這個(gè)習(xí)俗我也不知其寓意。點(diǎn)著的面燈要拿到每個(gè)房間去照照，犄角旮旯都要晃一遍，說(shuō)是這樣家里不鬧蚰蜒。等到面燈油盡燈枯，看看燈芯爆裂的形狀，家鄉(xiāng)人據(jù)此會(huì)得出今年豐收的是大豆高粱，還是小麥。我那時(shí)便不以為然，直呼迷信。是迷信嗎？與其說(shuō)是迷信，倒不如說(shuō)是莊稼人對(duì)生活的一種美好的期待。

　　今年，我家元宵節(jié)也蒸啦六個(gè)面燈，奶奶去世后，時(shí)隔多年，再次見(jiàn)到面燈。家鄉(xiāng)有個(gè)風(fēng)俗，家里有人去世，三年內(nèi)不能蒸面燈，但是別人送的可以點(diǎn)。今年有些新奇，卻沒(méi)有啦點(diǎn)燈的童心，更沒(méi)有興趣看油盡燈枯后燈芯的形狀。村民多是如此。如今沒(méi)有多少人種莊稼啦，村里的`田地也都被承包啦，還有的被開(kāi)發(fā)成啦小區(qū)和公園以及廣場(chǎng)。城鎮(zhèn)化的速度非常驚人，每年回家都會(huì)感到一絲陌生。小孩子倒是還有提花燈的，但是絕對(duì)看不到一個(gè)孩子提著自制燈籠，都是電子的。現(xiàn)在的孩子，保不齊都不會(huì)自己做。一零后這一代完全是在電子產(chǎn)品的陪同下成長(zhǎng)的，他們沒(méi)有體會(huì)過(guò)鄉(xiāng)村生活的童趣，也沒(méi)有機(jī)會(huì)。

　　元宵節(jié)那晚，煙花燦爛，一盞盞孔明燈，載滿人的愿望，慢慢悠悠飛向遼闊久遠(yuǎn)的夜空。那一晚，很多人都在觀賞絢麗的煙花。我在房頂，仰望夜空，一輪明月照天心。

散文的作文 篇3

　　古往今來(lái)論笑容之魅力的不在少數(shù)，原因其一為笑容確實(shí)為一劑良藥，能讓眾多人的筆墨生花;其二大概因受了他人所寫文章的啟發(fā)，所以也議論一二。而現(xiàn)下，我也想寫一篇關(guān)于微笑的文章，所感由心而發(fā)。

　　世間人幾十億，何況就中國(guó)就有十多億，在這么多人中來(lái)回穿梭，可能前幾分鐘我們?cè)诘罔F上肩擠肩，呼吸相混，后來(lái)再次偶遇于地鐵上，也不會(huì)認(rèn)識(shí)，哪怕站的是與當(dāng)初相同的位置。每天我們要經(jīng)過(guò)的景色太多，大多都被我們列為無(wú)用或無(wú)聊之景，所以我們開(kāi)始成為了一個(gè)“睜眼瞎”，不看、不聞或不論，雙腳以正常的頻率走動(dòng)著，朝著今日目標(biāo)，目不斜視。

　　古詩(shī)十九首里說(shuō)“人生寄一世”，思來(lái)也極有道理，可能我們的生命真的是寄存在地球上的，每天隨著地球的自傳公轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)動(dòng)，隨著地球年齡一天天變老而衰逝。這些說(shuō)來(lái)倒有些悲觀，其實(shí)哪怕只是寄存，哪怕是互不相識(shí)，可依然阻擋不了人與人之間奇妙的聯(lián)系——笑容。

　　讓我震撼頗深的是，笑與笑之間原來(lái)不關(guān)乎年齡，不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)滿了皺紋使微笑變得略微難看而大打折扣。我們都笑過(guò)，從小到大，一直無(wú)數(shù)次重復(fù)著這個(gè)微妙的動(dòng)作，但它卻不同于那些商業(yè)創(chuàng)意，首創(chuàng)會(huì)受人熱捧，但起了連鎖效應(yīng)之后，便會(huì)大打折扣，可能是因?yàn)樾θ堇锩娌貪M了“愛(ài)”，不管所處的什么樣的階段或環(huán)境，“愛(ài)”從來(lái)不會(huì)減價(jià)，也不會(huì)增價(jià)，因?yàn)樗旧砭蜔o(wú)法用價(jià)格這個(gè)尺度來(lái)衡量。

　　我想，我今日所看的笑容里充滿的，那便是愛(ài)。

　　很奇妙，我和那位老者并不認(rèn)識(shí)，但這個(gè)微笑卻好像能穿透我們陌生的隔閡，抵達(dá)心靈的方田。當(dāng)時(shí)，老爺爺坐在椅子上，敞開(kāi)著外套，身子微往后斜靠，是吃飽喝足了之后的滿足之態(tài)，肚子圓鼓鼓的微隆，像在召示之前飯桌上的歡愉。道路較窄，我的很小心過(guò)才可以不碰到老爺爺。我躊躇了一會(huì)兒，心里想，是讓老爺爺起身讓一下我，還是強(qiáng)行小心過(guò)呢?我猶豫間，便看到老爺爺已經(jīng)抬起了頭有些疑惑地看向我。倒也感到不好意思，我咧著嘴唇笑了笑，就差伸手尷尬地?fù)项^。令我沒(méi)想到的是，老爺爺竟也沖我笑了笑，那一刻，我看到了他的眉毛彎彎，眼角魚(yú)尾紋成了幾條細(xì)線。

　　可惜，那時(shí)不是一個(gè)晴天。此情此景，如果有一個(gè)金色的暖洋洋的太陽(yáng)踱上顏色，那該讓人多么動(dòng)心呀，可盡管天公不作美，這一幕已經(jīng)讓我很心動(dòng)了。他那一笑自然不會(huì)有楊貴妃那樣的百媚生，甚至與那些年輕人相比的活力與青春也少之又少，可它卻讓我感到那么的獨(dú)一無(wú)二，讓我尷尬的心緒一走了之，乃至讓我整個(gè)人都暖了。

　　從今日起，我想成為一個(gè)愛(ài)笑的女孩。

　　可能我們的心情也會(huì)有一時(shí)半會(huì)的不好，但我們應(yīng)該對(duì)自己笑一笑，對(duì)別人笑一笑，可能別人剛好此刻也正處在煩惱時(shí)刻，而我們的笑就像春風(fēng)扶綠葉，就像雨露潤(rùn)嫩芽，讓他的煩惱去之大半，也可能他看到我們的微笑也會(huì)贈(zèng)予一個(gè)微笑。

　　笑是有魔力的，愛(ài)上生活，愛(ài)上笑。其實(shí)，讓生活像在蜜汁里一樣的并不是只有愛(ài)情雙方才可以給予，每一個(gè)陌生人包括你自己也可以做到!

散文的作文 篇4

　　前段時(shí)間，釣y島事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，至今還沒(méi)有打響尾鈴。很多的華夏兒女，用所謂的“抵制日貨，打倒日本”。作為愛(ài)國(guó)的口號(hào)；還做出了摧毀日貨這一行為。這讓讓許多擁有日貨的老百姓心驚膽戰(zhàn)。這不僅僅沒(méi)打擊到日本的銳氣，而且還上了中華人民之間的和氣。

　　中國(guó)人民常常稱道：“中國(guó)乃是最團(tuán)結(jié)的民族。”而這狀況，又談何團(tuán)結(jié)。在這一細(xì)節(jié)上，我們不如一些國(guó)家。我們不懂的在細(xì)節(jié)上關(guān)心別人，愛(ài)護(hù)別人，還做出了一系列暴力行為。中國(guó)的大體水平很強(qiáng)盛，科技文化的發(fā)展也非常迅速，但中國(guó)的文明禮儀，素質(zhì)細(xì)節(jié)在此局勢(shì)看來(lái)，并不樂(lè)觀，細(xì)節(jié)，是一種目標(biāo)，也是一種衡量國(guó)家是否發(fā)達(dá)的名片。只有理智的人，才會(huì)注重帶著一點(diǎn)。我們?cè)撟龅模皇菑淖彀蜕险f(shuō)說(shuō)，摧毀國(guó)民的私人財(cái)產(chǎn)，而是想著怎么理性愛(ài)國(guó)，從細(xì)節(jié)上，為國(guó)家付出：在公交車上，請(qǐng)你注意需要座位的人，給予幫助。這一個(gè)小小的舉動(dòng)，叫做文明；在街上看見(jiàn)垃圾，廣告紙，主動(dòng)伸手清理，這叫素養(yǎng)；陌生人遇到困難，你路見(jiàn)不平，出手助援，這叫熱心……若是人人都能做到這些細(xì)節(jié)中的舉動(dòng)，中國(guó)，必定能取勝！

　　中國(guó)跟日本的實(shí)力并不懸殊，但是國(guó)民素質(zhì)，國(guó)民對(duì)細(xì)節(jié)的重視卻有些悲觀。

　　日本對(duì)我國(guó)虎視眈眈，可是在這之余，他們的民族素質(zhì)、生活細(xì)節(jié)更加強(qiáng)化。“細(xì)節(jié)決定成敗”。這是一句至理格言，這是一句我們中國(guó)老百姓經(jīng)常掛在口上的名言。

　　中國(guó)，在我眼里，永遠(yuǎn)是東方的一條巨龍！只是，我希望，每個(gè)中國(guó)人民能夠注重細(xì)節(jié)，這樣，社會(huì)將從一點(diǎn)一滴開(kāi)始變好，每個(gè)人的生命，將會(huì)更加燦爛，每個(gè)人的生活，會(huì)是與以往不一般的精彩！

散文的作文 篇5

　　中國(guó)是茶酒的樂(lè)土，不分天南地北，不分男女老幼，不分漢滿回蒙，飲酒之興致，愛(ài)茶之樂(lè)趣，歷經(jīng)數(shù)千年尚無(wú)衰跡。酒喝多雖然會(huì)顯俗氣，但在生活中，把持得當(dāng)卻也不失雅意；常飲茶雖然展呈高雅，但在生活中，卻無(wú)人能懸空不接凡塵。

　　酒與茶，俗與雅，其實(shí)不矛盾，俗是真實(shí)生活，雅是追求境界；人如果脫離了生活，且能談得上高雅；人如不追求高雅，生活就會(huì)無(wú)滋無(wú)味。喜飲茶酒，人之常情，注意適度，實(shí)無(wú)大礙。

　　茶對(duì)酒曰：“戰(zhàn)退睡魔功不少，助戰(zhàn)吟興更堪夸。亡國(guó)敗家皆因酒，待客如何只飲茶？”強(qiáng)調(diào)待客有茶即可，酒多則亂性誤事。對(duì)酒而言，自然不服，反曰：“搖臺(tái)紫府薦瓊漿，息訟和親意味長(zhǎng)。祭禮筵席先用我，可曾說(shuō)著談黃湯。”說(shuō)的是美酒能助推平息爭(zhēng)端及友好往來(lái)，祭奠喜慶宴席用酒不用茶。中醫(yī)常常說(shuō)道：“酒通血脈，消愁遣興，少飲壯神，過(guò)多損命。”、“茶茗性苦，熱渴能濟(jì)，上清頭目，下消食氣。”酒暖心，茶醒神。茶酒之爭(zhēng)，實(shí)無(wú)必要，難論輸贏，更無(wú)孰重孰輕。酒與茶，應(yīng)看著是我們生活當(dāng)中不可或缺的保健飲品與待客上品。

　　《茶酒論》寫道：“百草之首，萬(wàn)木之花，貴之取蕊，重之取芽，呼之茗草，號(hào)之作茶”；“飲之語(yǔ)話，能去昏沉”。茶的和平、友好、協(xié)調(diào)、含蓄、深情，能使人在冷靜中對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，對(duì)人生產(chǎn)生思考和徹悟。

　　飲酒給人刺激，讓人亢奮，使人激動(dòng)，可以激發(fā)人對(duì)現(xiàn)實(shí)以外事物的思考和向往。但飲酒過(guò)量，會(huì)讓人吐所欲吐，怒所欲怒，飲多就很難把控自己的言行，甚至出現(xiàn)“洋相”讓己難堪。

　　茶與酒內(nèi)涵豐富，品之相映成趣，茶溫潤(rùn)平和，酒豪氣磊落，茶酒猶如人生的兩個(gè)側(cè)面，各有優(yōu)劣，互為補(bǔ)充，清茶、美酒常用著待客之敬，把盞，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉淀出生命的清芬；把盞，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能體味出生命醇厚滋潤(rùn)。

　　茶不可太滿，酒不可飲深，茶怡情不可多，酒亂性也不可深。茶之靜，酒之厚，蘊(yùn)含著人生豐富的哲理，適量品飲茶酒，偶爾把盞人生，品的算是一種心境，品的就是一種生活狀態(tài)，會(huì)品之人能品出清香和甜美，可以讓人拋棄浮華煩躁，讓人變得淡定豁達(dá)，讓人心靈深處會(huì)越來(lái)越純凈，讓人生積淀會(huì)越來(lái)越豐厚，細(xì)品細(xì)酌悟出人生真味、真理和真諦，從而活出無(wú)愧自己、無(wú)愧人類、無(wú)愧時(shí)代的灑脫人生。

散文的作文 篇6

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

　　如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花!”

　　不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”:“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”

　　文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。