古詩詞描寫體會(huì)的句子3篇
唐詩心得體會(huì)優(yōu)秀范文
唐詩心得體會(huì)優(yōu)秀范文
范文一：
小時(shí)候，我們都會(huì)用稚嫩的聲音朗誦“床前明月光，疑是地上霜”；當(dāng)?shù)歉哌h(yuǎn)眺，我們又總會(huì)自然地想起那句“欲窮千里目，更上一層樓?！保簧硖幃惖氐奈覀?，獨(dú)自過節(jié)時(shí)，便會(huì)惆悵著感慨“每逢佳節(jié)倍思親”。那么，是什么提煉了我們生活中這些平常的感觸呢？——是唐詩吧！ 它總是離我們這么近，我們甚至忘了感嘆它是跨越了一千年的時(shí)空巨變來到了今日與我們相見。那風(fēng)花雪月、關(guān)山大漠、大江東去、楓林晚秋、野舟橫渡的景象今天看來是否還如詩人營造的那般原汁原味已無法想見，但有種感覺是相通的，與歲月無關(guān)，與文化相系。
無論是讀唐朝哪一位詩人的詩，都會(huì)讓你有一種親切的感覺。他們的詩就如同隨手拈來，似乎毫不費(fèi)力似的。“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回年天際下中流，巖上無心云相逐?！绷谠摹稘O翁》讓人在輕松愉悅之中，感受著詩歌帶來的自然清新的情趣。雖然有賈島的“推”“敲”的故事，寫出唐人作詩的辛苦。也有詩人盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的苦吟。但那也是詩人們的一種渲染，一段詩歌佳話而已。真的是那樣的話，那杜甫不早就把頭發(fā)也捻光了，李白也早就骨瘦如柴了詩來自心靈的感悟。靈光閃現(xiàn)，心有所動(dòng)，便成就了詩作。這不是嘔心瀝血就可以做到的。沒有渾厚的文化基石，沒有深邃的知識(shí)修為，再?zèng)]有閃動(dòng)的靈感。光憑死學(xué)苦學(xué)如《紅樓夢(mèng)》里的香菱者，也只是得其皮毛，而終不見其精髓了。個(gè)別詞句的“推”“敲”，只是作者在成就了的創(chuàng)作里尋求意境的逼真罷了。
學(xué)習(xí)唐詩，平淡自然中卻蘊(yùn)涵著無窮的回味。初學(xué)唐詩，也沒有覺得有什么過人之處，只是明白如話，如實(shí)描繪而已，毫無新奇可言。久久的品味，才覺得回味悠長，醇香綿綿不絕?！帮L(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長。”一氣呵成，如行云流水一般。以酒開頭，寫離情別緒。平淡中感受到情意綿綿?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币笠箨P(guān)切之情，盡在離別的酒中。“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！鼻檎x相隨，永不孤單。很有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意趣。前者是到處是朋友，后者則是朋友相互關(guān)心掛念，在天涯海角也不會(huì)孤單落魄的。人生就是這樣，聚少離多。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只有振作起來，以一種積極的心態(tài)去生活。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！币粋€(gè)“卻話”將眼前之景變作了未來之景，讓你去細(xì)細(xì)體味這其中的奧妙。相思之意便立現(xiàn)于眼前，情意之綿綿非文字可表達(dá)的明白。
學(xué)習(xí)唐詩，如入一片綠洲，到處鳥語花香，景色宜人。讓你有美不勝收的感覺。這里剛剛才“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”那里已經(jīng)是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！痹倩仡^時(shí)就有了“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑東風(fēng)?！比嗣嫠铺一ǎ嗝疵赖拿枥L??！楚楚憐人的楊貴妃，身在蓬萊仙境，難忘人間恩愛。面對(duì)大唐來使，以“梨花一枝春帶雨”的嬌媚，讓人憐惜之情倍增，肝腸痛斷。就連生活在錦江邊上的杜甫，在朝不保夕的日子里，依舊不忘感受著春天帶來的賞心美景?！包S四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！蹦欠被谰笆怯^賞不盡，身前身后，熱鬧非凡。而這景色有時(shí)候變幻莫測，讓人感到在目不暇接之中，有一種傷感不由自主地產(chǎn)生出來。“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！痹谕ㄍL安的大道上，寶馬香車，絡(luò)繹不絕。才子士女們花團(tuán)錦簇地到玄都觀里看那盛開如火的桃花。“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花天。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”這里才看完桃花回來，轉(zhuǎn)眼之間，便是遍地的菜花盛開了。詩人們以其敏銳的觀察力，將這大千世界都注入了詩中。讓人們感受詩韻帶來的美的享受。好景處處，但好景不能久長。詩人們用他們智慧將這轉(zhuǎn)瞬即逝的美景在詩中凝固了下來。
學(xué)習(xí)唐詩，感受詩人們豐富的想象力。豐富的想象力讓詩的意境變得更為深廣幽邃。只是幾十個(gè)字的詩篇，卻讓你的眼前有著無限廣闊的境界以及絢麗多彩的景物出現(xiàn)。給你以驚奇，給你以出乎意料的喜悅。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。”奇峰突起，讓你無緣的驚訝，如此長的白發(fā)，這愁緒需要多少啊！三千是一個(gè)具體的數(shù)字，在眼界里完成一個(gè)無限的延伸，把那不盡的愁形象化了。變無形于有形，遂成為抒發(fā)愁緒的精典?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！毖矍暗拇壕笆侨绱说男沱?，黃鸝、翠柳、白鷺、青天，讓人感受著這美景給人帶來的愉悅。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以“千秋”、“萬里”將時(shí)間和空間無限地延伸開來，歷史的滄桑變化被濃縮到詩作里來了。
詩，不是簡單的依照一定的形式，只要按照要求做到了，就是好詩。好詩如同美人一樣，不僅有著婀娜的身姿，還要有高雅的情趣，以及從內(nèi)心里透出的典雅的氣質(zhì)。這不是裝出來的，這是一種修為，一種自身能力的外在表現(xiàn)。尤其是唐詩，是凝聚著詩人們豐厚的文化沉積和不斷地追求著的創(chuàng)新活力。詩歌來源于生活，是大唐那種文化氛圍，滋養(yǎng)著詩歌的健康發(fā)展。也是大唐的那種積極向上，寬宏大度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給了詩人們一個(gè)廣闊的創(chuàng)作空間，也給了他們展示自己才華的舞臺(tái)。詩人們傾心于寫作，并在相互交流和學(xué)習(xí)中不斷的提高著自己的創(chuàng)作水平。詩人們?cè)趧?chuàng)作中的認(rèn)真細(xì)致的觀察，讓詩人的詩作，有著意想不到的神奇的效應(yīng)。在描繪出事物的本來情形時(shí)，又蘊(yùn)涵著豐富的的哲理意義。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眰€(gè)人的不幸是無法阻擋車輪前進(jìn)的軌跡的。與其感嘆時(shí)光的流失，不如振作起來面對(duì)生活?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！边@是由佛理參悟出來的妙句。心中有你，天涯即眼前，心中無你，眼前即天涯。詩人以人生的豪邁來替代告別時(shí)的傷感和沉悶。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！睕]有細(xì)致入微的觀察，怎么能寫出如此真切的句子。其中也暗含著勃勃的生機(jī)，是在細(xì)微處不知不覺中產(chǎn)生出來的?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！边@遍及天涯海角的青草，在野火里完成涅槃，在春風(fēng)里更加的生機(jī)勃勃。生命的頑強(qiáng)不是能夠隨意摧殘了的。“海日生殘夜，江春入舊年。”通過描繪，人們可以真切地感受到新的事物是在舊的事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。新的日頭就將在夜的'離去時(shí)升起，新春在與舊的年夜告別后來臨。如此神來之筆，不得不讓你驚嘆不已！
文學(xué)是離不開生活的。唐詩也是這樣的。詩人們一直與這個(gè)時(shí)代息息相關(guān)著，他們見證了時(shí)代的蒸蒸日上，也見證著時(shí)代走向衰亡。
“寧做百夫長，勝作一書生?！睆?qiáng)大的唐王朝，讓無數(shù)的男兒奔赴邊疆，建功立業(yè)。也惹得許多讀書人，投筆從戎，希望通過軍功來達(dá)到封侯拜將千古留名?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯?！睆?qiáng)盛的國家孕育出了豪邁的詩篇，字里行間無不閃現(xiàn)著豪情和樂觀的氣概?！皩ふ抡淅系裣x， 曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”李賀在詩里表現(xiàn)出的對(duì)皓首窮經(jīng)地死讀書，在這個(gè)建功立業(yè)的時(shí)代里又能有什么大的作為。希望能夠橫刀立馬為國家沖鋒陷陣?！皥?bào)得黃金臺(tái)上意，提攜玉龍訓(xùn)君死?！北憩F(xiàn)出作者奮不顧身地為國家而奔走效勞的決心?！扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边吶钍瞧D苦的，但詩人們?cè)娭兴憩F(xiàn)出的精神卻是積極向上的。王之渙、王昌齡、王瀚，還是高適、岑參，還是其它的詩人們，都以其詩歌的豪邁書寫著唐帝國的強(qiáng)盛和向上樂觀的積極情懷。敗亂時(shí)的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫出社會(huì)分配的嚴(yán)重不公給社會(huì)帶來的慘狀，也預(yù)示著大唐王朝開始走向衰落。詩人們面對(duì)著官貪吏虐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在發(fā)出了“官倉老鼠大如斗，見人開倉也不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口”憤怒的吶喊。只能無奈地嘆息：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！薄吧膛恢鰢?，隔江猶唱后庭花”了。醉生夢(mèng)死的生活中這亡國的災(zāi)難在悄然來臨。
扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，是唐詩鼎盛的原因之一。一個(gè)開放的朝代，一個(gè)文化自由的朝代，一個(gè)追求著夢(mèng)想的朝代，為這個(gè)民族孕育了燦爛的文化。恢宏大氣的國度里，讓詩歌如同細(xì)雨一般飄灑滲透在這個(gè)朝代的每一個(gè)角落。詩人們可以盡情地抒發(fā)著自己的情感，而不用害
范文二：
中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，中學(xué)語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了中考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是語言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊(yùn)，而中國古典詩詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。
按照詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。
山水詩的特點(diǎn)是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對(duì)象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩是表現(xiàn)軍旅生活的詩作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。
詠懷詩的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。
“詩以言志”，盡管詩歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。
【第1句】：把握作品意象特征。
古詩意象往往寓繁于簡、寓萬于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
【第2句】：體味詩歌情、景、事交融的意境。
通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來體現(xiàn)神韻。
【第3句】：領(lǐng)會(huì)詩人表現(xiàn)的情感。
詩歌往往表達(dá)作者寄托的感情，透過所寫的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人真實(shí)的情感。同時(shí)，還要注意作者的邏輯思維過程。詩人經(jīng)過對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會(huì)到詩人的情感。
【第4句】：留意作者的觀察視點(diǎn)和角度，分析作者寫作的方法和技巧。
由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。
【第5句】：感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問、設(shè)問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會(huì)詩歌。
在欣賞古典詩詞時(shí)，尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典，使古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以，必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解，透過典故的本義，進(jìn)而理解其在詩中所蘊(yùn)涵的意義。
總之，古詩詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時(shí)，大量古詩詞的背誦積累才是提高古詩詞鑒賞能力的根本。
范文三：
深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說也是個(gè)難點(diǎn)。往往教師在教學(xué)古詩時(shí)，介紹講解，強(qiáng)調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆記，學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)就以會(huì)背、會(huì)解釋來衡量。學(xué)生究竟從詩中領(lǐng)會(huì)了多少美的意境，無從談起；究竟得到多少語文基本能力的訓(xùn)練，也無從落實(shí)。其實(shí),古詩的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學(xué)也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。
【第1句】： 從整體入手，啟發(fā)學(xué)生思維 有些教師在教學(xué)古詩時(shí)，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索性。我認(rèn)為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)了這一問題：你認(rèn)為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色？你是從哪兒看出來的？學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點(diǎn)撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。
【第2句】： 運(yùn)用多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性 選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時(shí)，不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動(dòng)作，使學(xué)生在開開心心演小品的過程中，體會(huì)詩中所描寫的內(nèi)容，增加對(duì)詩意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時(shí)，教師也可以運(yùn)用簡筆畫來輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云；教師畫上一條長江，請(qǐng)學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山；或是請(qǐng)學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學(xué)生在逐步加深對(duì)字詞、詩句的理解，同時(shí)因?yàn)閯?dòng)腦又動(dòng)手，興趣濃，積極性高。 隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)古詩的積極性，讓他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。
【第3句】： 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩意 經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實(shí)古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩表達(dá)的意境。在古詩的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時(shí)明確相對(duì)應(yīng)的符號(hào)，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學(xué)過程中，通過對(duì)古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口，給古詩加上各種朗讀符號(hào)，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過程中體會(huì)詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學(xué)生在課堂上有充足的時(shí)間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對(duì)詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點(diǎn)，以及小學(xué)生的實(shí)際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過程，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中掌握一些，不斷向課外拓展。另外談?wù)勛约旱膸c(diǎn)想法：
【第1句】：反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
【第2句】：搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長
一般來說，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
【第1句】：注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
【第2句】：引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識(shí)。比如詩詞的題材類別、意象、意
境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
【第3句】：推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評(píng)名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
【第4句】：指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
【第3句】：拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
