最新現(xiàn)代文學(xué)欣賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇一
所有的風(fēng)只向她們吹
所有的日子都為她們破碎空氣中的一棵麥子
高舉到我的頭頂
我身在這荒蕪的山崗
懷念我空空的房間,
落滿灰塵
我愛(ài)過(guò)的這糊涂的四姐妹啊
光芒四射的四姐妹
夜里我頭枕卷冊(cè)和神州
想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹
我愛(ài)過(guò)的這糊涂的四姐妹啊
像愛(ài)著我親手寫(xiě)下的四首詩(shī)
我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹
比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)
趕著美麗蒼白的奶牛 走向月亮形的山峰
到了二月,
你是從哪里來(lái)的
天上滾過(guò)春天的雷,
你是從哪里來(lái)的
不和陌生人一起來(lái)
不和運(yùn)貨馬車(chē)一起來(lái)
不和鳥(niǎo)群一起來(lái)
四姐妹抱著這一棵
一棵空氣中的麥子
抱著昨天的大雪,
今天的雨水
明天的糧食與灰燼
這是絕望的麥子
請(qǐng)告訴四姐妹:這是絕望的麥子
永遠(yuǎn)是這樣風(fēng)后面是風(fēng)
天空上面是天空
道路前面還是道路
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇二
淺談現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作技巧
“詩(shī)者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，是人們對(duì)美好事物的向往與追求。這是很久前看到一段關(guān)
于解釋現(xiàn)代詩(shī)歌的話
而在《文學(xué)理論》一書(shū)上對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的描述則是:詩(shī)歌，是最古老的一種文學(xué)體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩(shī)歌包括古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌。我們都知道，現(xiàn)代詩(shī)歌在我們國(guó)家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩(shī)歌突
飛猛進(jìn)，取得了很大可以驕傲的成果。其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩(shī)人。
按詩(shī)人何三坡在答記者問(wèn)時(shí)的一句話說(shuō)“中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌，已經(jīng)進(jìn)入盛唐時(shí)期。”由此可見(jiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌在此間快速風(fēng)靡的人群和熱度，也由此可見(jiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌日新月異，正以最快
速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。
下面我就現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和手法闡述幾點(diǎn)，如果不夠水平，還請(qǐng)?jiān)娪褌兌喽喟椭?/p>
一、語(yǔ)言和意境的運(yùn)用
我們都知道，現(xiàn)代詩(shī)歌有三個(gè)明顯而具體的要素，它們是：語(yǔ)言，意境和韻律。由此可見(jiàn)語(yǔ)言和意境對(duì)一首現(xiàn)代詩(shī)歌有多么關(guān)鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩(shī)歌的好壞，這兩
個(gè)因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇三
我愿意是激流，山里的小河，在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過(guò)……只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)，在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去。
我愿意是荒林，在河流的兩岸，對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……只要我的愛(ài)人是一只小鳥(niǎo)，在我的稠密的樹(shù)枝間做窠，鳴叫。
我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上，這靜默的毀滅并不使我懊喪……只要我的愛(ài)人是青青的常春藤，沿著我荒涼的額，親密地攀援上升。
我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的頂上飽受風(fēng)雨的打擊……只要我的愛(ài)人是可愛(ài)的火焰，在我的爐子里，愉快地緩緩閃現(xiàn)。
我愿意是云朵，是灰色的破旗，在廣漠的空中，懶懶地飄來(lái)蕩去，只要我的愛(ài)人是珊瑚似的夕陽(yáng)，傍著我蒼白的臉，顯出鮮艷的輝煌。
裴多菲·山陀爾（petfi sándor，1823年1月1日-1849年7月31日），原來(lái)譯名為彼得斐，生長(zhǎng)在一個(gè)貧苦的屠戶之家，是匈牙利的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和英雄，也是匈牙利民族文學(xué)的奠基人，革命民主主義者，在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。這首詩(shī)寫(xiě)在詩(shī)人與尤麗亞熱戀時(shí)期，1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。這位身材修長(zhǎng)、有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩(shī)人一見(jiàn)傾心，擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力，裴多菲對(duì)尤麗婭的情感仍不可抑制，在半年時(shí)間里發(fā)出了一首首情詩(shī)，如《致尤麗婭》《我是一個(gè)懷有愛(ài)情的人》《你愛(ài)的是春天》《我愿意是急流》等，這些抒情詩(shī)中的珍品，鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。
《江畔獨(dú)步尋花》杜甫：黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低
《面朝大海，春暖花開(kāi)》從明天起，做一個(gè)幸福的人！
20分鐘線上期中測(cè)試題（附答案）｜語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)
最經(jīng)典！紅色詩(shī)詞20首，附賞析
《絕句》杜甫：江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇四
這首詩(shī)的大意是:早春二月，村前村后，漫山遍野的青草已漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯歡快的飛來(lái)飛去。碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地?fù)崦贪叮禾斓乃疂珊筒菽菊舭l(fā)出許多水汽，形成淡淡的煙靄，朦朦朧朧，楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。春天是最適合孩子們?nèi)鰵g的季節(jié)，村里的孩子們放了學(xué)，急急忙忙，早早地跑回家。他們一心牽掛的，就是趕緊趁著和煦的春風(fēng)，把那狀似老鷹的風(fēng)箏放上藍(lán)天，與白云一起飛翔。
高鼎晚年歸隱于江西上饒地區(qū)的一個(gè)小鄉(xiāng)村。在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)前線的村莊，寧?kù)o的早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳隨風(fēng)，好一派欣欣向榮的春日景象。就在他欣賞這盎然春意的時(shí)候，一群天真活潑的兒童背著書(shū)包，嘴里唱著歌兒，蹦蹦跳跳地放學(xué)回家了。回家后，他們把書(shū)包一放，又飛也似的跑到野外，到田野里去放風(fēng)箏了。這時(shí)候，風(fēng)箏在天空中凌風(fēng)飛舞，時(shí)上時(shí)下，飄忽不定。此刻，他想到春天給人們帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè)和生機(jī)，孩子們的歡笑也反襯了春光的無(wú)限美妙。于是，他立刻回到家里，激情難抑，心情愉悅，把他的所見(jiàn)所聞，揮筆寫(xiě)就了這首詩(shī)。
這首詩(shī)是描繪春天風(fēng)光的小詩(shī)，是高鼎閑居鄉(xiāng)村時(shí)的即景之作。同樣，這也是一首兒童啟蒙詩(shī)，老幼皆知。整首詩(shī)落筆明朗，用詞洗練，通俗易懂，幾近口語(yǔ)，卻又生動(dòng)形象、筆調(diào)輕快，活靈活現(xiàn)地描繪出一幅秀美的春景圖，以及兒童放風(fēng)箏的快樂(lè)情景。全詩(shī)洋溢著輕松歡快的情緒，給人以美好的情緒感染！整首詩(shī)給人的感覺(jué)就是淡淡的，對(duì)春天的贊美和喜愛(ài)是淡淡的，對(duì)孩子們放紙鳶這樣田園氣息的描繪也是淡淡的。在這些淡淡地感情中，又飽含著高鼎對(duì)于生活濃濃的愛(ài)意，如前所述，雖然高鼎的一生是極其不幸的，但是生活仍然要繼續(xù)。忘卻一切的不如意，記住眼前的美好。這種豁達(dá)淡泊的品質(zhì)，正是真正值得我們學(xué)習(xí)的。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇五
在對(duì)立中唱響春之歌
――穆旦《春》賞析
穆 旦
綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來(lái)，
當(dāng)暖風(fēng)吹來(lái)煩惱，或者歡樂(lè)。
如果你是醒了，推開(kāi)窗子，
看這滿園的欲望多么美麗。
藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥(niǎo)的歌，
你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無(wú)處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)，
痛苦著，等待伸入新的組合。
穆旦是40年代“九葉詩(shī)派”的代表詩(shī)人，也是現(xiàn)代詩(shī)人中非常成功的一位，他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子那種近乎冷酷的自覺(jué)性”（袁可嘉語(yǔ)）。他對(duì)英美現(xiàn)代詩(shī)人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對(duì)他們的詩(shī)歌理論與批評(píng)理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩(shī)歌具有突出的現(xiàn)代特質(zhì)。在《春》這首小詩(shī)中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。
現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對(duì)抗、沖突的詞語(yǔ)和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。在穆旦這首詩(shī)中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語(yǔ)。其一是強(qiáng)烈而動(dòng)感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點(diǎn)燃；其二是靜態(tài)的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對(duì)立，春天內(nèi)在的對(duì)立；也是“醒”與“蠱惑”的對(duì)立，是人生青春期躁動(dòng)的欲望與詩(shī)人沉思形象的對(duì)立。“窗子”是一種媒介，它分隔又聯(lián)系了“欲望”與“看”，從而帶來(lái)第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語(yǔ)：緊閉、卷曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構(gòu)了詩(shī)歌的基本框架，也奠定了詩(shī)歌沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào)，緊湊而充滿張力的語(yǔ)言，以及飽滿的節(jié)奏和集中的意象。
那么，春到底是什么樣的呢？它是醒來(lái)，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲與敞開(kāi)的歡樂(lè)，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后新的組合。它是自然的春天也是人生的青春，是詩(shī)人春心的萌動(dòng)和詩(shī)心的勃發(fā)。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現(xiàn)。
詩(shī)人感受到對(duì)立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚(yáng)、根基/擺脫，通過(guò)與“春”相關(guān)的生動(dòng)意象他們得以表現(xiàn)出來(lái)：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。詩(shī)人的情緒也在變化著，從暖風(fēng)吹來(lái)的煩惱和歡樂(lè)，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥(niǎo)，他歌唱和期待著。這是對(duì)生命中的新生和強(qiáng)力沖動(dòng)的迷戀與等待。
迷髑逖 細(xì)膩柔曼
――何其芳《夏夜》賞析
夏 夜
何其芳
在六月槐花的微風(fēng)里新沐過(guò)了，
你的鬢發(fā)流滴著涼滑的幽芬。
圓圓的綠陰作我們的天空，
你美目里有明星的微笑。
悄睡在翠葉的夢(mèng)間，
它淡香的呼吸如流螢的金翅
飛在湖畔，飛在迷離的草際，
撲到你裙衣輕覆著的膝頭。
你柔柔的手臂如繁實(shí)的葡萄藤
圍上我的頸，和著紅熟的甜的私語(yǔ)。
你說(shuō)你聽(tīng)見(jiàn)了我胸間的顫跳
如樹(shù)根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土？
是的，一株新的奇樹(shù)生長(zhǎng)在我心里了，
且快在我的唇上開(kāi)出紅色的花。
這是一首愛(ài)情詩(shī)。它借鑒了西方十四行詩(shī)的形式：前三節(jié)抒懷，最后一節(jié)點(diǎn)明題旨。多種感官的感受交融雜糅，反復(fù)運(yùn)用通感的手法，采用化虛為實(shí)的手法表達(dá)心中不可描摹的感受。
第一節(jié)，寫(xiě)仲夏之夜，與戀人于綠蔭下共沐微風(fēng)時(shí)的感受。前兩行，將嗅覺(jué)感受“幽芬”轉(zhuǎn)為觸覺(jué)感受“涼滑”；后兩行，將心內(nèi)不可言說(shuō)的抽象意念情人的眼神轉(zhuǎn)為具象可視的“明星”。
第二節(jié)，寫(xiě)戀人輕覆裙衣，坐在草際迷離、蓮葉田田、藕花飄香的湖畔。詩(shī)人將嗅覺(jué)的感受“淡香”轉(zhuǎn)為具體的視覺(jué)形象“流螢的金翅”。
第三節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人因戀人以手抱頸的舉動(dòng)而心跳不已。“紅熟的甜的私語(yǔ)”一句中，詩(shī)人將葡萄與私語(yǔ)兩個(gè)意象相融糅，從而使私語(yǔ)這一聽(tīng)覺(jué)上的意象具有了視覺(jué)上和味覺(jué)上的雙重屬性。“如樹(shù)根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土”，是將心臟跳動(dòng)的力量強(qiáng)度轉(zhuǎn)化為樹(shù)根震土的具象。
最后一節(jié)，將愛(ài)情從萌生到口頭表白這一情感的過(guò)程，具化為樹(shù)木生根到開(kāi)花的生長(zhǎng)歷程。是對(duì)前三節(jié)的總結(jié)。
全詩(shī)情感細(xì)膩柔曼，注重色彩與意象的搭配。情景交融，化虛為實(shí)，虛實(shí)相間，給人迷髑逖胖感。
青花之魅
――娜仁琪琪格《青花瓷》賞析
青 花 瓷
娜仁琪琪格
輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上
花香席卷著春波 哦 那暖陽(yáng)
綠招搖著 它的輕軟與喘息
仿佛是煙雨江南
當(dāng)它出現(xiàn) 就是一次圓滿
就是一次脫胎換骨 從一朵云到一個(gè)
青花瓷 或者說(shuō)
從水珠到云到青花瓷
親愛(ài)的 請(qǐng)捧緊我
――我是你的青花瓷
當(dāng)我喊出青花瓷
我是你的作品 是工藝 是天地的精華
向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍
娜仁琪琪格，蒙古族，遼寧朝陽(yáng)人，70后女詩(shī)人。著有詩(shī)集《在時(shí)光的鱗片上》等。
據(jù)媒體披露，2005年7月12日，元代青花瓷罐“鬼谷下山”在英國(guó)倫敦以萬(wàn)英鎊（合億人民幣）的價(jià)格成交。明朝時(shí)永樂(lè)皇帝用青花瓷造過(guò)一個(gè)塔。清代的雍正皇帝曾經(jīng)諭旨在紫禁城搭設(shè)青花瓷窯廠且親自去“現(xiàn)場(chǎng)辦公”。可見(jiàn)青花瓷美的魅力。青花瓷的美來(lái)自于釉質(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，瑩潤(rùn)光亮，紋飾柔密，大放異彩。
在《青花瓷》里，詩(shī)人使煙雨江南般的青花瓷在水波之上翩然起舞，“輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上/花香席卷著春波 哦 那暖陽(yáng)/綠招搖著 它的輕軟與喘息/仿佛是煙雨江南”。翩躚起舞的青花瓷，在神秘的境界里，她有姿有色有香有聲有煙有雨有情。在《青花瓷》里，詩(shī)人給圓滿、脫胎換骨的青花瓷還塑造了一個(gè)更加詩(shī)美的形象，“從一朵云到一個(gè)/青花瓷 或者說(shuō)/從水珠到云到青花瓷”。這里勾勒的是青花瓷的靈魂，從而拓展了青花瓷美的高度以及內(nèi)涵。然后水到渠成筆鋒一轉(zhuǎn)，“親愛(ài)的 請(qǐng)捧緊我/――我是你的青花瓷”。秀筆一點(diǎn)，給人驚喜，看似突兀，盡在情理。詩(shī)好像戛然而止了，其實(shí)不然。這里還只是一個(gè)小我的彰顯。在《青花瓷》里，人還借青花瓷之口，喊出了一代女性的真切的心聲，“我是你的作品 是工藝 是天地的精華/向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍”。在拜金潮頭，現(xiàn)代女性需要討要的正是一生的呵護(hù)與不舍。詩(shī)句脫口喊出，乖張情稠，符合情場(chǎng)，沒(méi)有聲嘶力竭之嫌。
娜仁琪琪格本是“花兒推著花兒開(kāi)”的詩(shī)人，《青花瓷》更使她不停地輕輕地旋轉(zhuǎn)在詩(shī)性的水波之上，給人一種“出于花而勝于花”的驚喜。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇六
在對(duì)立中唱響春之歌
――穆旦《春》賞析
穆 旦
綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來(lái)，
當(dāng)暖風(fēng)吹來(lái)煩惱，或者歡樂(lè)。
如果你是醒了，推開(kāi)窗子，
看這滿園的欲望多么美麗。
藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥(niǎo)的歌，
你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無(wú)處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，
痛苦著，等待伸入新的組合。
穆旦是40年代“九葉詩(shī)派”的代表詩(shī)人，也是現(xiàn)代詩(shī)人中非常成功的一位，他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子那種近乎冷酷的自覺(jué)性”（袁可嘉語(yǔ)）。他對(duì)英美現(xiàn)代詩(shī)人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對(duì)他們的詩(shī)歌理論與批評(píng)理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩(shī)歌具有突出的現(xiàn)代特質(zhì)。在《春》這首小詩(shī)中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。
現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對(duì)抗、沖突的詞語(yǔ)和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。在穆旦這首詩(shī)中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語(yǔ)。其一是強(qiáng)烈而動(dòng)感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點(diǎn)燃；其二是靜態(tài)的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對(duì)立，春天內(nèi)在的對(duì)立；也是“醒”與“蠱惑”的對(duì)立，是人生青春期躁動(dòng)的欲望與詩(shī)人沉思形象的對(duì)立。“窗子”是一種媒介，它分隔又聯(lián)系了“欲望”與“看”，從而帶來(lái)第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語(yǔ)：緊閉、卷曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構(gòu)了詩(shī)歌的基本框架，也奠定了詩(shī)歌沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào)，緊湊而充滿張力的語(yǔ)言，以及飽滿的節(jié)奏和集中的意象。
那么，春到底是什么樣的呢？它是醒來(lái)，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲與敞開(kāi)的歡樂(lè)，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后新的組合。它是自然的春天也是人生的青春，是詩(shī)人春心的萌動(dòng)和詩(shī)心的勃發(fā)。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現(xiàn)。
詩(shī)人感受到對(duì)立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚(yáng)、根基/擺脫，通過(guò)與“春”相關(guān)的生動(dòng)意象他們得以表現(xiàn)出來(lái)：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。詩(shī)人的情緒也在變化著，從暖風(fēng)吹來(lái)的煩惱和歡樂(lè)，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥(niǎo)，他歌唱和期待著。這是對(duì)生命中的新生和強(qiáng)力沖動(dòng)的迷戀與等待。
迷髑逖 細(xì)膩柔曼
――何其芳《夏夜》賞析
夏 夜
何其芳
在六月槐花的微風(fēng)里新沐過(guò)了，
你的鬢發(fā)流滴著涼滑的幽芬。
圓圓的綠陰作我們的天空，
你美目里有明星的微笑。
菊花悄睡在翠葉的夢(mèng)間，
它淡香的呼吸如流螢的金翅
飛在湖畔，飛在迷離的草際，
撲到你裙衣輕覆著的膝頭。
你柔柔的手臂如繁實(shí)的葡萄藤
圍上我的頸，和著紅熟的甜的私語(yǔ)。
你說(shuō)你聽(tīng)見(jiàn)了我胸間的顫跳
如樹(shù)根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土？
是的，一株新的奇樹(shù)生長(zhǎng)在我心里了，
且快在我的唇上開(kāi)出紅色的花。
這是一首愛(ài)情詩(shī)。它借鑒了西方十四行詩(shī)的形式：前三節(jié)抒懷，最后一節(jié)點(diǎn)明題旨。多種感官的感受交融雜糅，反復(fù)運(yùn)用通感的手法，采用化虛為實(shí)的手法表達(dá)心中不可描摹的感受。
第一節(jié)，寫(xiě)仲夏之夜，與戀人于綠蔭下共沐微風(fēng)時(shí)的感受。前兩行，將嗅覺(jué)感受“幽芬”轉(zhuǎn)為觸覺(jué)感受“涼滑”；后兩行，將心內(nèi)不可言說(shuō)的抽象意念情人的眼神轉(zhuǎn)為具象可視的“明星”。
第二節(jié)，寫(xiě)戀人輕覆裙衣，坐在草際迷離、蓮葉田田、藕花飄香的湖畔。詩(shī)人將嗅覺(jué)的感受“淡香”轉(zhuǎn)為具體的視覺(jué)形象“流螢的金翅”。
第三節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人因戀人以手抱頸的舉動(dòng)而心跳不已。“紅熟的甜的私語(yǔ)”一句中，詩(shī)人將葡萄與私語(yǔ)兩個(gè)意象相融糅，從而使私語(yǔ)這一聽(tīng)覺(jué)上的意象具有了視覺(jué)上和味覺(jué)上的雙重屬性。“如樹(shù)根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土”，是將心臟跳動(dòng)的力量強(qiáng)度轉(zhuǎn)化為樹(shù)根震土的具象。
最后一節(jié)，將愛(ài)情從萌生到口頭表白這一情感的過(guò)程，具化為樹(shù)木生根到開(kāi)花的生長(zhǎng)歷程。是對(duì)前三節(jié)的總結(jié)。
全詩(shī)情感細(xì)膩柔曼，注重色彩與意象的搭配。情景交融，化虛為實(shí)，虛實(shí)相間，給人迷髑逖胖感。
青花之魅
――娜仁琪琪格《青花瓷》賞析
青 花 瓷
娜仁琪琪格
輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上
花香席卷著春波 哦 那暖陽(yáng)
綠招搖著 它的輕軟與喘息
仿佛是煙雨江南
當(dāng)它出現(xiàn) 就是一次圓滿
就是一次脫胎換骨 從一朵云到一個(gè)
青花瓷 或者說(shuō)
從水珠到云到青花瓷
親愛(ài)的 請(qǐng)捧緊我
――我是你的青花瓷
當(dāng)我喊出青花瓷
我是你的作品 是工藝 是天地的精華
向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍
娜仁琪琪格，蒙古族，遼寧朝陽(yáng)人，70后女詩(shī)人。著有詩(shī)集《在時(shí)光的鱗片上》等。
據(jù)媒體披露，2005年7月12日，元代青花瓷罐“鬼谷下山”在英國(guó)倫敦以萬(wàn)英鎊（合億人民幣）的價(jià)格成交。明朝時(shí)永樂(lè)皇帝用青花瓷造過(guò)一個(gè)塔。清代的雍正皇帝曾經(jīng)諭旨在紫禁城搭設(shè)青花瓷窯廠且親自去“現(xiàn)場(chǎng)辦公”。可見(jiàn)青花瓷美的魅力。青花瓷的美來(lái)自于釉質(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，瑩潤(rùn)光亮，紋飾柔密，大放異彩。
在《青花瓷》里，詩(shī)人使煙雨江南般的青花瓷在水波之上翩然起舞，“輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上/花香席卷著春波 哦 那暖陽(yáng)/綠招搖著 它的輕軟與喘息/仿佛是煙雨江南”。翩躚起舞的青花瓷，在神秘的境界里，她有姿有色有香有聲有煙有雨有情。在《青花瓷》里，詩(shī)人給圓滿、脫胎換骨的青花瓷還塑造了一個(gè)更加詩(shī)美的形象，“從一朵云到一個(gè)/青花瓷 或者說(shuō)/從水珠到云到青花瓷”。這里勾勒的是青花瓷的靈魂，從而拓展了青花瓷美的高度以及內(nèi)涵。然后水到渠成筆鋒一轉(zhuǎn)，“親愛(ài)的 請(qǐng)捧緊我/――我是你的青花瓷”。秀筆一點(diǎn)，給人驚喜，看似突兀，盡在情理。詩(shī)好像戛然而止了，其實(shí)不然。這里還只是一個(gè)小我的彰顯。在《青花瓷》里，人還借青花瓷之口，喊出了一代女性的真切的心聲，“我是你的作品 是工藝 是天地的精華/向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍”。在拜金潮頭，現(xiàn)代女性需要討要的正是一生的呵護(hù)與不舍。詩(shī)句脫口喊出，乖張情稠，符合情場(chǎng)，沒(méi)有聲嘶力竭之嫌。
娜仁琪琪格本是“花兒推著花兒開(kāi)”的詩(shī)人，《青花瓷》更使她不停地輕輕地旋轉(zhuǎn)在詩(shī)性的水波之上，給人一種“出于花而勝于花”的驚喜。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇七
鄭愁予(1933-)，中國(guó)詩(shī)人，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年隨軍人的父親走遍大江南北 ，長(zhǎng)城內(nèi)外，飽覽祖國(guó)各地風(fēng)土人情，山水風(fēng)光。 1949年隨家人去臺(tái)后，一面學(xué)習(xí)，一面寫(xiě)作，其作品受到紀(jì)弦賞識(shí)，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。
他具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，并能把傳統(tǒng)的詩(shī)詞意境，與現(xiàn)代西方的藝術(shù)手法相揉合，現(xiàn)代詩(shī)被改成歌曲，最多的就是鄭愁予和余光中二人。 鄭愁予的詩(shī)，具有清新淡雅的風(fēng)格，讀他的詩(shī)，仿佛看到一個(gè)穿長(zhǎng)衫的古代詩(shī)人。
近代詩(shī)人中鄭愁予是我最喜歡的。他的“錯(cuò)誤” “賦別”這兩首，我極其喜愛(ài)，很幸運(yùn)我的青春年少時(shí)期，有他的新詩(shī)一路陪伴，這幾日讀罷傳統(tǒng)古詩(shī)詞，很自然就想起了這位近代詩(shī)人，《賦別》也是一首寫(xiě)離別的詩(shī)，寫(xiě)一首男女戀人分手的悲歌成長(zhǎng)，全詩(shī)分三小段來(lái)展開(kāi)詩(shī)意。
《賦別》一開(kāi)始就點(diǎn)出了時(shí)間和氣候。和女友分手，他不說(shuō)是發(fā)生在一個(gè)風(fēng)雨的夜晚，而是說(shuō)：“這次我離開(kāi)你，是風(fēng)、是雨、是夜晚。”
難道這一段感情，注定了會(huì)像風(fēng)一般的輕，傷心的淚水如雨而下，這一段感情的結(jié)局，似乎早已經(jīng)命定，是命定的“已經(jīng)成形了”。別離的時(shí)刻，天空刮著風(fēng)，下著雨，再傷感不過(guò)的時(shí)間和氣氛了。分手沒(méi)有任何的哭鬧和爭(zhēng)吵，她只是無(wú)言地笑一笑，詩(shī)人也只是無(wú)言地?cái)[一擺手。
于是，寂寞伴隨著兩個(gè)人，沿著一條背道而馳，永不會(huì)交接的路上，向空曠的天際，無(wú)窮地伸展開(kāi)來(lái)。說(shuō)再見(jiàn)都是多余，還需要說(shuō)出來(lái)嗎?“再見(jiàn)” 通常就意味著永不再見(jiàn)了，也沒(méi)有必要再多說(shuō)了。
“你笑了笑，我擺一擺手”似乎這樣的無(wú)言動(dòng)作，分手還真的有點(diǎn)像 “ 釋迦拈花，迦葉微笑 ”，仿佛頓悟了。“一條寂寞的路，便展向兩頭了。”這是一種極高的文學(xué)筆法。寂寞是沒(méi)有腳，它不會(huì)向兩個(gè)相反的方向伸展，而失戀的人卻會(huì)!相思它不會(huì)奔跑，但會(huì)因深切的思念，帶來(lái)苦惱與悲傷。詩(shī)人和他女朋友分手了，這是一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)，可詩(shī)人無(wú)法忘懷對(duì)方，他能不念嗎?于是“念”此際她已經(jīng)回到濱湖的家居小屋，“想”到現(xiàn)在，她可能正在梳理著被風(fēng)吹亂的長(zhǎng)發(fā)，或著整理著她被雨打濕的外衣。這種無(wú)法自拔的深深思念，不正是他仍愛(ài)著對(duì)方的證明嗎?
然而等待著詩(shī)人的是什么?是風(fēng)雨交加的寂寞歸途!詩(shī)人內(nèi)心的感覺(jué)是寂寞、孤單、渺小、迷惘和一片漆黑!“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”這是北宋歐陽(yáng)修的名句，送別的人與離去的人越來(lái)越遠(yuǎn)，被寬廣世界所隔絕，即使登上高樓，對(duì)方心意已決，再也不會(huì)回頭了。
從分手的一剎那，便走出了他的.世界，越走越遠(yuǎn)，最后消失在無(wú)形中。
詩(shī)人鄭愁予離開(kāi)了傷心地，似乎風(fēng)雨兼程地坐火車(chē)回家。
火車(chē)經(jīng)過(guò)丘陵地帶進(jìn)入一片寬廣的平蕪，山慢慢的后退，平蕪就又于山的后退而更寬廣，用這個(gè)廣闊的景，去襯托出火車(chē)上失戀的詩(shī)人，此刻的他，是何等地孤單和落寞!
客觀的景色，只不過(guò)主觀內(nèi)在的投射，這是傳統(tǒng)詩(shī)詞中的絕妙好手法。經(jīng)由失去了她之后，世界一片漆黑。“哎，這世界，怕黑暗已真的成形了……” 戀愛(ài)就像腦人的三月天氣，無(wú)論是初戀的迷醉或失戀的哀傷，都讓人無(wú)法知悉從何而來(lái)。來(lái)去不留蹤跡，神秘難解。在戀愛(ài)的散步中，難免走到岔路口，戀愛(ài)就像放飛的風(fēng)箏，風(fēng)箏飛向藍(lán)天，有斷線的遺憾;又如在沙灘散步，“沙灘太長(zhǎng)，本不該走出腳印”。這正是“云出自岫谷，泉水滴自石隙”，此后云水漂渺，難以預(yù)料。“獨(dú)木橋” 的初遇已成往事，意指兩人最初邂逅的一見(jiàn)傾心，情投意合，“如今已是廣闊的草原了”，愛(ài)情漂忽，渺茫難尋。詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)代派的手法，通過(guò)幾個(gè)不同的意象，表達(dá)了同一意蘊(yùn)。女友的話說(shuō)得灑脫，而失戀者難擋相思之苦，轉(zhuǎn)述得更深更長(zhǎng)“這次我離開(kāi)你，便不再想見(jiàn)你了” “留我們未完的一切，留給這世界”，越是這樣說(shuō)，更看出維特欲愛(ài)不得之苦。
這首詩(shī)典型的體現(xiàn)了“愁予風(fēng)”，愛(ài)情固然甜蜜與溫柔，但它帶給人們也伴隨著一些苦惱，也許愛(ài)情的幸福正從痛苦中來(lái)。最動(dòng)人的情詩(shī)，是失戀詩(shī)。這首《賦別》的主人，多愁善感，憂郁感傷的氣質(zhì)情調(diào)，形成一股旋風(fēng)，打動(dòng)了很多少男少女的心。
詩(shī)人的戀愛(ài)，做為一件事來(lái)看，有始無(wú)終。開(kāi)始于獨(dú)木橋的初遇，結(jié)局是分手，一個(gè)字，錯(cuò)!正像放風(fēng)箏的小孩，緊握了斷線的風(fēng)箏。為什么會(huì)終斷了呢?答案是錯(cuò)。
詩(shī)人和他女朋友的故事始于獨(dú)木橋。初遇是冥冥中注定了的，發(fā)展到相識(shí)、相愛(ài)，以至分手，難道竟也是無(wú)可避免的命運(yùn)在主宰?但有一點(diǎn)可以確定的是，詩(shī)人再也觸不到，看不到對(duì)方，扶持她專寵的權(quán)力已成過(guò)去。他的她，變成了往事。發(fā)展成這樣，結(jié)論就是“錯(cuò)”!繽紛多彩的愛(ài)情故事，正像黃昏夜空的顏色，“紅與白揉藍(lán)于晚天，錯(cuò)得多美麗”。
她為什么會(huì)變心，這似乎是恒久無(wú)解的問(wèn)語(yǔ)。詩(shī)人選擇了自我隱退遠(yuǎn)離，離開(kāi)了她，便不想再見(jiàn)她了。
一段繽紛的愛(ài)情故事，才開(kāi)了頭就夭折了。就讓這遺憾，變成生命中的永恒。詩(shī)人的真實(shí)世界，是失去了她的傷痛，對(duì)已靜靜入睡的她而言，只是夢(mèng)境般的虛幻罷了。
留下未完成的一切，而海洋在何處?詩(shī)人獨(dú)有的本領(lǐng)，就是文字的獨(dú)特魔力!
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇八
【考點(diǎn)透視】
1.注意把握現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音等。2.對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌重點(diǎn)句的理解與品析。3.詩(shī)歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩(shī)歌中某些形象的象征意義。4.理解詩(shī)歌的主旨，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)涵。5.體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。
【真題演練】
例：（2024年內(nèi)蒙古呼和浩特市）學(xué)校開(kāi)展詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，參加這項(xiàng)活動(dòng)的有知名的研究詩(shī)詞的專家，聽(tīng)說(shuō)他不僅要朗誦的《沁園春?雪》，還要請(qǐng)同學(xué)們回答問(wèn)題。如果他問(wèn)你下面這些問(wèn)題，你怎樣回答？
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采;
唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
（1）這首詞分為上、下兩闋，請(qǐng)寫(xiě)出上闋的最后一句。
（2）這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止？請(qǐng)你把這個(gè)句子寫(xiě)下來(lái)。
（3）這首詞上闋的前幾句寫(xiě)了眼前的實(shí)景（現(xiàn)實(shí)景象），后幾句寫(xiě)的是虛景（想象景象）。請(qǐng)把寫(xiě)虛景（想象景象）的句子寫(xiě)出來(lái)。
（4）這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜風(fēng)騷”含義相同嗎？請(qǐng)寫(xiě)出理由來(lái)。
（5）這首詞上闋與下闋主要運(yùn)用的表達(dá)方式分別是什么？（各寫(xiě)一種）
⑹請(qǐng)寫(xiě)出這首詞中既是對(duì)偶又是比喻的句子。
【題目解析】
第⑴題考查考生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的分段能力。讓考生寫(xiě)出上闋最后一句，考生做好這類(lèi)題目，一定要對(duì)整首詩(shī)有所了解，上闋寫(xiě)景，下闋抒情，因此考生把握好詩(shī)歌的分段點(diǎn)，應(yīng)該是“分外妖嬈”。
第（2）題考查考生對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的理解能力。“惜”字有領(lǐng)起下文的作用，考生就從這個(gè)字向下找，本題應(yīng)該到“只識(shí)彎弓射大雕”。
第（4）題考查了考生對(duì)詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。做好本題考生要仔細(xì)閱讀該詩(shī)句，思考詞語(yǔ)間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。結(jié)合本詩(shī)，這里的兩個(gè)詞語(yǔ)“略輸”與“稍遜”意思相同;均是“稍差”的意思;而“文采”與“風(fēng)騷”意思也相同，應(yīng)該是指廣義的文化。
第（5）題考查考生的表達(dá)方式。做好本題考生首先要了解常用的表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明五種。結(jié)合本詩(shī)看這首詩(shī)的借景抒情，因此上闋以“描寫(xiě)”為主，下闋以“議論”為主。
第（6）題考查考生對(duì)修辭的把握能力。本詩(shī)使用了不少的修辭，考生做好本題要按題干的要求去做，讓考生找出使用對(duì)偶和比喻的句子。所以考生首先要了解這兩種修辭的定義，根據(jù)定義去判斷即可。
【參考答案】
（1）分外妖嬈。（2）只識(shí)彎弓射大雕 。（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（“紅裝素裹”是核心句）（4） ①含義相同。②“略輸”與“稍遜”都是“稍差”之意，“文采”與“風(fēng)騷”都指廣義的文化。（5）描寫(xiě);議論。（6）山舞銀蛇，原馳蠟象。
【解題策略】
聞一多說(shuō)：“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民。”1925年，他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對(duì)理想中的中國(guó)的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛(ài)國(guó)主題。
3.要分析意象。意象是詩(shī)人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過(guò)詩(shī)人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語(yǔ)言形象，是詩(shī)人借助客觀事物來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。
這首詩(shī)采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥(niǎo)的形象抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)真情。
5.要明確手法。詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，因此我們要掌握詩(shī)歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩(shī)歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬。
詩(shī)歌運(yùn)用排比句式，為我們刻畫(huà)了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫(xiě)出了他們世世代代與土地為伴的艱辛，既有對(duì)農(nóng)民的同情，更有對(duì)農(nóng)民的禮贊。
【真題演練】
例1：（2024年山東省東營(yíng)市）閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
我用殘損的手掌 /摸索這廣大的土地：/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，/盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水…… /無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，/因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)！
――（戴望舒《我用殘損的手掌》）
（1）詩(shī)人情感隨“手掌”活動(dòng)而變化，試仿照示例填空。
示例：“貼”：向往與期待。
“ ”： 。
“ ”： 。
（2）談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中“殘損的手掌”這一形象涵義的理解。
（3）就本詩(shī)運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡(jiǎn)要的賞析。
【參考答案】
例2：（2024年湖北省恩施州）欣賞下面一首現(xiàn)代詩(shī)，完成（1）～（2）題。
雨 傘
蘇叔陽(yáng)
你的命運(yùn)就是陪伴烏云，
注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。
你撐開(kāi)整個(gè)身軀，
為他人創(chuàng)造一片干凈天地，
卻濕透了，你自己。
（選自《蘇叔陽(yáng)文集》）
（1）詩(shī)中的雨傘具有怎樣的精神？
（2）為了刻畫(huà)雨傘形象，詩(shī)人采用了擬人、象征、烘托等表現(xiàn)手法。請(qǐng)任選一種，聯(lián)系詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
【參考答案】
（1）無(wú)私無(wú)畏、甘于奉獻(xiàn)的精神。 （2）示例一：擬人。全詩(shī)采用第二人稱，將雨傘人格化，運(yùn)用“陪伴”“撐開(kāi)”“創(chuàng)造”等詞語(yǔ)，賦予雨傘以生命，生動(dòng)傳神。 示例二：象征。詩(shī)人筆下的“雨傘”象征了不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)的人。或“烏云”“風(fēng)雨”象征了“雨傘”所處的惡劣環(huán)境。 示例三：烘托。詩(shī)人借“烏云”“風(fēng)雨”來(lái)營(yíng)造雨傘所處的惡劣環(huán)境，烘托出“雨傘”形象的高大。
【試題演練】
尋夢(mèng)者
戴望舒
夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的，
夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的，
去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏著金色的貝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的瀚海吧，
然后你逢到那金色的貝。
它有天上的云雨聲，
它有海上的風(fēng)濤聲，
它會(huì)使你的心沉醉。
把它在海水里養(yǎng)九年，
把它在天水里養(yǎng)九年，
然后，它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了。
當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，
當(dāng)你眼睛朦朧了的時(shí)候，
金色的貝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你懷里，
把桃色的珠放在你枕邊，
于是一個(gè)夢(mèng)靜靜地升上來(lái)了。
你的夢(mèng)開(kāi)出花來(lái)了，
你的夢(mèng)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)了，
在你已衰老了的時(shí)候。
（選自《戴望舒選集》）
【閱讀感悟】
讀本詩(shī)要抓住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的“尋夢(mèng)”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。細(xì)讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人怎樣把他這一藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為外在的形式特點(diǎn)：將類(lèi)似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合一體;用親切的日常口語(yǔ)說(shuō)話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)。然后，反復(fù)吟誦全詩(shī)，體味流動(dòng)其間的詩(shī)情與詩(shī)緒：既是明朗的（表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著），又是迷惘、感傷的（表現(xiàn)追求中的疲倦與蒼老）。
1.詩(shī)中的“攀九年的冰山”“航九年的瀚海”中的“九”這個(gè)數(shù)字是實(shí)指嗎？
2.詩(shī)人是怎樣寫(xiě)這個(gè)美麗的夢(mèng)的？
3.本詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，請(qǐng)找出一處并加以賞析。
【參考答案】
一道小河
冰 心
一道小河，
平平蕩蕩的流將下去，
只經(jīng)過(guò)平沙萬(wàn)里――
自由的，
沉寂的，
他沒(méi)有快樂(lè)的聲音。
一道小河
曲曲折折的流將下去，
只經(jīng)過(guò)高山深谷――
險(xiǎn)阻的，
挫折的，
他也沒(méi)有快樂(lè)的聲音。
我的朋友！
感謝你解答了
我久悶的問(wèn)題，
平蕩而曲折的水流里，
青年的快樂(lè)
在其中蕩漾著了。
（選自《冰心作品集》）
【閱讀感悟】
這首小詩(shī)以小河為意象，寫(xiě)出了詩(shī)人從生活現(xiàn)象中獲得的某種感悟。詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，表達(dá)出了其發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生活的坦然和熱愛(ài)。
1.這是冰心的詩(shī)集《春水》中的詩(shī)句。那時(shí)的詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地、苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以敏銳的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩(shī)的語(yǔ)言傳遞出心靈感悟的信息，那就是_______。
2.詩(shī)人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是 ，另一種
是 。
3.快樂(lè)是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅、愜意的感受和狀態(tài);快樂(lè)是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛(ài)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)快樂(lè)的理解。
【參考答案】
1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)在其中蕩漾著了。（也可用自己的話回答：生活中有坦途，也有坎坷，無(wú)論如何，我們都要快樂(lè)地面對(duì)） 2.生活中的坦途 生活中的坎坷。（意思相近即可） 3.略（扣住“愉悅”“愜意”“坦然”“熱愛(ài)”中的一點(diǎn)作答即可，具體答案不唯一）
祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)
舒 婷
我是你河邊上破舊的老水車(chē)，
數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗，是失修的路基;
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊，
――祖國(guó)啊！
我是貧窮，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年未落到地面的花朵，
――祖國(guó)啊！
我是你簇新的理想，
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
――祖國(guó)啊！
我是你十億分之一，
是你九百六十萬(wàn)平方的總和;
你以傷痕累累的乳房
喂養(yǎng)了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我;
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒、你的榮光、你的自由;
――祖國(guó)啊，
我親愛(ài)的祖國(guó)！
（選自《舒婷的詩(shī)》）
【閱讀感悟】
詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的那種深情、那種熱愛(ài)，結(jié)合自身的感受寫(xiě)了出來(lái)。可以看出詩(shī)中既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有兒女對(duì)祖國(guó)母親的不滿與獻(xiàn)身的真情。這是一首從別致的角度來(lái)吟唱并獻(xiàn)給祖國(guó)母親的歌。
1.詩(shī)歌第一節(jié)選用了哪些意象？這些意象分別象征什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
2.本詩(shī)中，詩(shī)人的情感是怎樣變化的？為什么會(huì)有這種變化？
3.“那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”一句的深刻涵義是什么？
【參考答案】
1.破舊的老水車(chē)、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船。 “破舊的老水車(chē)”顯示出祖國(guó)的落后與疲憊;“熏黑的礦燈”顯示出祖國(guó)前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢;“干癟的稻穗”“失修的路基”與“淤灘上的駁船”顯示出祖國(guó)的貧瘠與破敗。表達(dá)了詩(shī)人深沉而悲痛的感情。 2.由悲哀愁苦變得欣喜激動(dòng)。詩(shī)人決心要為祖國(guó)的富饒、榮光、自由而奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、使命感和崇高的獻(xiàn)身精神使詩(shī)人的思想感情達(dá)到了高潮。 3.這句話是全文感情的升華。既然祖國(guó)不顧一切地哺育了“我”，那“我”也要無(wú)條件地回報(bào)祖國(guó)！表達(dá)了詩(shī)人濃濃的愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)情懷。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇九
摘 要：語(yǔ)言是文學(xué)作品的基礎(chǔ)，而詩(shī)歌最講究的就是語(yǔ)言的應(yīng)用，因此，教導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌作品時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生的感知為基礎(chǔ)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。對(duì)于詩(shī)歌的賞析要通過(guò)了解創(chuàng)作背景、理解思想情感、感受詩(shī)歌意境、體味語(yǔ)言以及反復(fù)誦讀這五個(gè)方面進(jìn)行分析，從而指引學(xué)生掌握正確賞析詩(shī)歌的方法，教會(huì)學(xué)生從詩(shī)歌中找到生活的哲理，陶冶情操，感受詩(shī)歌的意境之美。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌 初中 賞析
詩(shī)歌是反映人的思想與情感的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)寫(xiě)照。閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌不僅可以提高初中生的文學(xué)修養(yǎng)，也能提高他們的文學(xué)鑒賞水平。現(xiàn)代詩(shī)歌從不同方面揭示了社會(huì)蘊(yùn)含的深刻哲理，這可以使學(xué)生能夠更好的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)。詩(shī)歌的字里行間都蘊(yùn)含深刻的內(nèi)容，因此，在賞析過(guò)程中，對(duì)每一句都要仔細(xì)的揣摩，從而正確解讀詩(shī)歌的涵義。
一、通過(guò)詩(shī)歌背景找到解讀切入點(diǎn)
初中語(yǔ)文課本中的現(xiàn)代詩(shī)歌基本上選編的都是篇幅小，通俗易懂的名人作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，只能淺顯的理解詩(shī)歌表層含義，而不能深入理解詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)涵。因此，教師在現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)中，首先要向?qū)W生介紹該詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，學(xué)生理解詩(shī)歌的背景后就能正確解讀現(xiàn)代詩(shī)歌的思想和情感。
二、準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的思想和情感
三、捕捉詩(shī)歌意象，感受其意境
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇十
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡； 現(xiàn)代詩(shī)還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
2、思想上：要寫(xiě)出動(dòng)人的情意。就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
詩(shī)的格式也是一個(gè)必須注意的問(wèn)題，除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外，特別是在語(yǔ)言的組織上。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是修辭的運(yùn)用；一是打破常規(guī)組合。靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩(shī)的生命力，大膽打破常規(guī)組合（即不按語(yǔ)法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太過(guò)濫。
而象征手法，則是用具體事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩(shī)歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對(duì)母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對(duì)愛(ài)情的追求。平常我們也愛(ài)用象征，如用“梅花”來(lái)象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來(lái)象征默默奉獻(xiàn)。王家新的《在山的那邊》中用“海”和“山”來(lái)象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽(yáng)、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無(wú)私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）。
詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠。現(xiàn)代詩(shī)就是自由詩(shī)，指“五四”以來(lái)的詩(shī)歌。有抒情詩(shī)，有敘事詩(shī)，還有說(shuō)理詩(shī)。詩(shī)歌主要的特點(diǎn)就是：對(duì)生活做高度集中的藝術(shù)概括，凝集著鮮明強(qiáng)烈的感情，充滿豐富的想象，語(yǔ)言形象、凝練，具有和諧的韻律和鮮明的節(jié)奏。也有人把詩(shī)歌的特點(diǎn)概括為：形象性、概括性、抒情性、音樂(lè)性。
閱讀理解現(xiàn)代詩(shī)并不難，只要曉得“三扣”“四注意”，問(wèn)題就迎刃而解了。我們還是舉例來(lái)說(shuō)吧，比如解讀郭沫若的《靜夜》。
月光淡淡 籠罩著村外的松林。 白云團(tuán)團(tuán)， 漏出了幾點(diǎn)疏星。 天河何處？ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。 怕會(huì)有鮫人在岸， 對(duì)月流珠？
主旨也可以叫作主題、主題思想、中心、中心思想等。《靜夜》這首小詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人留學(xué)日本期間，其中包含了個(gè)人對(duì)于時(shí)代的失望情緒，也隱隱流露出對(duì)于祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們扣住了這一點(diǎn)，就等于扣住了整個(gè)詩(shī)意的命脈，賞析的思維就不會(huì)出軌。
我們不妨用優(yōu)美的散文語(yǔ)言描述一下《靜夜》：淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹(shù)林；天上團(tuán)團(tuán)白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。詩(shī)人獨(dú)自站在大海邊，望著遠(yuǎn)處迷蒙的海霧，不由得思緒翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸邊，是否也有一位美麗的鮫人，如我一樣，面對(duì)如此寧?kù)o、美好卻又凄清的月夜，傷懷流淚呢？只要扣住了這個(gè)意境，我們就能從作品所描繪的有限生活畫(huà)面里，感受到形象之外的無(wú)限意味，獲得美的享受。
《靜夜》由地上寫(xiě)到天上，由現(xiàn)實(shí)的情景聯(lián)想到傳說(shuō)中的人和事，目的是與黑暗現(xiàn)實(shí)中不自由的生活和心靈相對(duì)照，以此反襯出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和不滿，以及對(duì)前途的渺茫之感，表達(dá)出詩(shī)人朦朧的理想和追求，寄托詩(shī)人的家國(guó)之思。
。
《靜夜》中，詩(shī)人由月光疏星聯(lián)想到了天河，又由天河想象鮫人在岸對(duì)月流珠；想象中的天河海霧迷蒙，想象中的天河岸邊有鮫人，想象中的鮫人在對(duì)月流珠。作品不僅描繪了一幅極其寧?kù)o、美好的月夜晚景圖，還描述了一個(gè)凄婉的故事，創(chuàng)造出了看得見(jiàn)、感覺(jué)得到的具體生活畫(huà)面。這種動(dòng)人的形象正是意境的基礎(chǔ)。
《靜夜》寫(xiě)得清幽、典雅，有著古典詩(shī)詞的.意境和韻味，宛如一首小夜曲，愉悅流暢地流過(guò)我們的心田。詩(shī)行中，疊詞（“淡淡”“團(tuán)團(tuán)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”）的使用，傳說(shuō)的引用，均營(yíng)造了氛圍。短句的多用，問(wèn)句的連用，均給我們的再造想象和創(chuàng)造想象留下值得填補(bǔ)的空白。
《靜夜》的節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧。第一節(jié)的四行分別是二、三、二、三拍，每行的最后一拍均讀重音，韻腳的字是“林”“星”；第二節(jié)的四行分別是二、三、三、二拍，前兩行的第二拍和最后一行的兩拍讀重音，押“u”韻。朗讀時(shí)，充分把握美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁的感情基調(diào)，自然地做到輕松、柔和、舒緩，則更能體悟作品的韻味和意趣。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇十一
假如現(xiàn)在有人問(wèn)起我什么是詩(shī)？也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得
上是詩(shī)，也知道什么樣的文字不是詩(shī)，但我卻不知道什么是詩(shī)。”現(xiàn)代詩(shī)歌是沒(méi)有定義的。但起碼得有個(gè)大概吧！是的，其實(shí)現(xiàn)代詩(shī)歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩(shī)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，心象（情）＋物象（美）＝詩(shī)。如：
細(xì)細(xì)的枝條，
像一根根電線；
小小的黃花，
像一盞盞發(fā)亮的電燈；
大地，像一個(gè)
春天的發(fā)電廠。（張?jiān)婓蕖队夯ā罚?/p>
這首詩(shī)中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩(shī)句，是因?yàn)榭吹搅舜禾炖锞G色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對(duì)大地之春的喜愛(ài)之情，然后通過(guò)想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的。
當(dāng)然這不是詩(shī)固定的模式，詩(shī)是自由的，詩(shī)也是多樣的。而要真正地認(rèn)識(shí)和了解詩(shī)，仍需我們?cè)陂L(zhǎng)期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會(huì)。
對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)顯得
異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
現(xiàn)代詩(shī)是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語(yǔ)句群體。
所以，現(xiàn)代詩(shī)是寫(xiě)對(duì)我們所生活的這個(gè)時(shí)代的感受，并且是用現(xiàn)代的語(yǔ)言（即是現(xiàn)代漢語(yǔ)，而不是文言）來(lái)寫(xiě)的`——這是現(xiàn)代詩(shī)最基本的特點(diǎn)。
此外，相對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫(xiě)出動(dòng)人的情意。就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)的了解之后，我們就可以開(kāi)始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么？
現(xiàn)代詩(shī)歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過(guò)想象。
想象是美的源泉，也是詩(shī)意的倉(cāng)庫(kù)。
一個(gè)好的想象，它本身就是一首詩(shī)。如：
張開(kāi)你的大嘴巴，
為人民服務(wù)。（何舟《剪刀》）。
只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，現(xiàn)代詩(shī)歌的生命力是想象賦予的，沒(méi)有想象，寫(xiě)出來(lái)的現(xiàn)代詩(shī)歌是干澀的。
想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：
墻角的花，
你孤芳自賞時(shí)，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花兒長(zhǎng)在墻角本來(lái)就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。
詩(shī)人在這里通過(guò)想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒(méi)有想象，是寫(xiě)不出這樣富有啟發(fā)性的詩(shī)句的。
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇十二
“詩(shī)者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，是人們對(duì)美好事物的向往與追求。這是很久前看到一段關(guān)于解釋現(xiàn)代詩(shī)歌的話
而在《文學(xué)理論》一書(shū)上對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的描述則是:詩(shī)歌，是最古老的一種文學(xué)體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩(shī)歌包括古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌。我們都知道，現(xiàn)代詩(shī)歌在我們國(guó)家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩(shī)歌突飛猛進(jìn)，取得了很大可以驕傲的成果。其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩(shī)人。
按詩(shī)人何三坡在答記者問(wèn)時(shí)的一句話說(shuō)“中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌，已經(jīng)進(jìn)入盛唐時(shí)期。”由此可見(jiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌在此間快速風(fēng)靡的人群和熱度，也由此可見(jiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌日新月異，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。
我喜歡詩(shī)歌，詩(shī)歌賦予生命力，也具有很強(qiáng)的情感特色。它可以是你的理想報(bào)復(fù)，也可以是你的生活習(xí)俗，更可以是你的情感宣泄。我曾說(shuō)過(guò)——詩(shī)歌，是真實(shí)的情感。“真”的東西是最美麗的。
現(xiàn)代詩(shī)歌的分類(lèi)也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類(lèi)。基本的有以下幾種：
什么是敘事詩(shī)？敘事詩(shī)是一種具有比較完整的故事情節(jié)和人物形象的詩(shī)歌。通常以詩(shī)人滿懷激情的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類(lèi)。史詩(shī)如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩(shī)如我國(guó)詩(shī)人李季的《王貴與李香香》；詩(shī)體小說(shuō)如英國(guó)詩(shī)人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩(shī)人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
什么是抒情詩(shī)？抒情詩(shī)是一種主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象的詩(shī)歌。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。
什么是格律詩(shī)？格律詩(shī)是一直按照一定格式和規(guī)則寫(xiě)成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。
什么是自由詩(shī)？自由詩(shī)是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。
什么是散文詩(shī)？散文詩(shī)是一種兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的詩(shī)歌。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草》。
什么是哲理詩(shī)？哲理詩(shī)是一種表現(xiàn)詩(shī)人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)歌。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩(shī)則一至四句均有出現(xiàn)。如蘇軾的《題西林壁》；白居易的《長(zhǎng)恨歌》；蘇軾的《琴詩(shī)》；xxx的《冬夜雜詠.青松》。
什么是題畫(huà)詩(shī)？題畫(huà)詩(shī)是一種按圖意或者為圖配上文字的詩(shī)歌。我國(guó)題畫(huà)詩(shī)的產(chǎn)生、歷來(lái)被認(rèn)為始于唐代，創(chuàng)始者為杜甫。如若說(shuō)題畫(huà)詩(shī)專指題在畫(huà)面上的詩(shī)，以現(xiàn)有的資料看，那是唐代才有的事。若不是專指題在畫(huà)面上的詩(shī)，而是把不直接題在畫(huà)面上的吟畫(huà)、題畫(huà)、論畫(huà)以及題扇畫(huà)、題壁畫(huà)、題屏風(fēng)畫(huà)都看作是題畫(huà)詩(shī)的話，那么，從現(xiàn)有資料看，在六朝時(shí)已經(jīng)有了題畫(huà)詩(shī)。如《全漢三國(guó)兩晉南北朝詩(shī)》中，就收有東晉桃葉的《答王團(tuán)扇歌》三首，其一是：xxx七寶畫(huà)團(tuán)扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。xxx特別是由梁至北周的杰出詩(shī)人庾信，在梁朝時(shí)，曾作《詠畫(huà)屏風(fēng)》詩(shī)二十五首，生動(dòng)地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫(huà)面。
現(xiàn)代詩(shī)歌05-17
現(xiàn)代文學(xué)欣賞篇十三
一直不知道怎樣去描述自己的感情
更多的是不敢吧
害怕把自己的內(nèi)心想法告訴別人
任何事都有可能遺忘
惟獨(dú)愛(ài)情
被傷害過(guò)的愛(ài)情
游走在青澀季節(jié)里
我們只是一群?jiǎn)纬岚虻奶焓?/p>
也許只有彼此緊緊的擁抱在一起
才能夠飛的更高更遠(yuǎn)
一切都是苦澀的
這個(gè)季節(jié)
水果都還沒(méi)成熟
都還只是青澀的
就象初戀
是個(gè)澀澀的果
在沒(méi)有成熟的季節(jié)品嘗過(guò)了
便只能留下回憶
留下的只有那永遠(yuǎn)的回憶和傷痛
一切都過(guò)去了
雨沖走了塵埃
沖走了喧鬧
這只是個(gè)故事
有些故事的開(kāi)頭和結(jié)尾都是注定要被遺忘的
我終于知道自己是多么渴望
渴望別人的關(guān)懷
別人的理解
甚至是憐憫和同情
但我沒(méi)有這些
盡管如此
我還是去安慰別人
我知道我不是 一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人
我站在岔路口
我可以選擇往前走
往左走
或是往右走
惟獨(dú)不可以往后退
不可以
那里已經(jīng)不再有路
你有你的
我有我的方向
你記得也好
不記得也好
在這交會(huì)時(shí)互放光亮
不知情以斷
空有夢(mèng)相隨
淚水從我的臉龐滑下
點(diǎn)點(diǎn)滴滴落在我的手上。.。.。.
