2024年古代科舉文章
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古代科舉文章篇一
第二節(jié) 科目
第三節(jié) 制舉之制
第四節(jié) 薦舉和自舉
第五節(jié) 考試一、考試時(shí)間二、親試和考官三、考試科目和試題
第六節(jié) 錄取和出路
第五章科目選
第一節(jié) 拔萃、宏詞和平判入等一、拔萃、宏詞和平判入等的設(shè)立二、科目選的設(shè)立與循資格
第二節(jié) 唐朝后期的科目選一、唐朝后期科目選的情況二、科目選在唐后期官吏升遷中的地位
第六章學(xué)校與科舉第一節(jié) 梁陳齊周的學(xué)校
第二節(jié) 隋代的學(xué)校
第三節(jié) 唐前期的學(xué)校及其與科舉的關(guān)系
第四節(jié) 私學(xué)的興起一、私人講學(xué)的衰落二、私學(xué)的興起第五節(jié) 唐朝后期的學(xué)校和學(xué)生
第七章進(jìn)士科考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化
第一節(jié) 唐前期進(jìn)士考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化一、唐初進(jìn)士考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)二、進(jìn)士三場試的確立
第二節(jié) 從文學(xué)取士到詩賦取士一、以文學(xué)取士的反復(fù)二、詩賦取士
第三節(jié) 唐后期進(jìn)士錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化一、安史亂后有關(guān)進(jìn)士科的爭論二、進(jìn)士錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化
第八章科舉在選舉中地位的變化
第一節(jié) 進(jìn)士科與高級官吏的選拔一、進(jìn)士在高級官員中比重的逐步提高二、開元、天寶之際形勢的逆轉(zhuǎn)三、進(jìn)士科成為高級官吏的主要來源
第二節(jié) 明經(jīng)地位的變化一、唐前期明經(jīng)的地位二、明經(jīng)地位的下降三、明經(jīng)在唐后期官僚結(jié)構(gòu)中的地位
第三節(jié) 制科的衰落
第九章座主門生關(guān)系的`形成
第十章請托行卷的盛行
第十一章科舉中的權(quán)貴子弟問題
第一節(jié) 子弟問題的提出
第二節(jié) 不放子弟局面的形成
第三節(jié) 晚唐微妙的形勢
第十二章門蔭的衰落和進(jìn)士家族
第一節(jié) 門蔭的衰落
第二節(jié) 辟舉與進(jìn)士科的結(jié)合
第三節(jié) 進(jìn)士家族和官僚世襲
第十三章唐后期應(yīng)舉及第范圍的擴(kuò)大
第一節(jié) 階層的擴(kuò)大一、貧寒子弟 二、州縣胥吏和工商子弟
第二節(jié) 地域的擴(kuò)大
第十四章科舉與社會等級再編制
第一節(jié) 社會價(jià)值觀念的變化
第二節(jié) 士族含義的變化
第三節(jié) 衣冠戶
第四節(jié) 舉人層
第十五章科舉發(fā)展的趨勢后記
古代科舉文章篇二
魏晉以來
魏晉以來，均以“九品中正制”選拔、任用人材，由是導(dǎo)致門閥世族壟斷朝政。隋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，打擊門閥世襲，因此開始實(shí)行科舉制，規(guī)定六品以下官吏須由尚書省吏部銓舉，廢除了傳統(tǒng)的州郡辟舉制和九品中正制。隋代的考試制度，除有秀才、明經(jīng)科外，煬帝時(shí)又加了進(jìn)士科；進(jìn)士只試策，明經(jīng)除試策外還試經(jīng)。這兩種科目都適應(yīng)了一般士紳的要求，通過考試，即可入仕。由是就算是一般庶族寒門，只要有才就有機(jī)會躋身掌權(quán)的統(tǒng)治階層中。
唐朝繼承和發(fā)展了這一制度，并使科舉制逐漸完善，使我國科舉制度進(jìn)入鼎盛時(shí)期。唐朝科舉制度分制科和?？苾煞N取士方法。制科由皇帝臨時(shí)下詔設(shè)科考試，以待“非常之才”。應(yīng)試者可以是現(xiàn)任官吏，也可以是常科及第者，還可以是庶民百姓。唐太宗時(shí)擴(kuò)大國學(xué)的規(guī)模，參加進(jìn)士科考試的每年達(dá)千人以上，進(jìn)士考中第一名的稱為狀元。武則天時(shí)親自進(jìn)行殿試，并增設(shè)武舉。唐玄宗時(shí)詩賦成為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容?？婆e制在唐朝促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行，科舉制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因?yàn)檫M(jìn)士科重視考詩賦，大大有利于唐詩的繁榮。
宋朝科舉
宋朝對科舉制做了不少改革。宋太祖時(shí)正式建立殿試制度，即禮部考試后由皇帝在殿廷主持最高一級考試?？忌诘钔⒓暗诤螅芍苯邮诠?。北宋時(shí)殿試第一名稱榜首，第二、第三名稱榜眼，一、二、三名都可稱狀元。南宋以后，改稱第一名狀元、第二名榜眼，第三名探花。宋朝科舉制基本上仍分制科和?？?。?？瓶荚嚪种莞?、禮部試、殿試三級。州府試稱解試，禮部試也稱省試。
元朝科舉制度也分鄉(xiāng)試、會試、御試三級，但將蒙古人、色目人和漢人、南人分開考試，并分別登榜。元朝科舉考試重經(jīng)義而輕詩賦。
明清兩代
明清兩代，科舉制度變得十分嚴(yán)密，各種弊端也愈發(fā)嚴(yán)重。明清科舉制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是學(xué)校與科舉考試緊密結(jié)合，進(jìn)學(xué)校成為參加科舉考試的必由之路。考試程序分三級，即鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試每三年一次，在各省舉行，考生應(yīng)先參加縣試和府試，錄取后再參加由中央派往各省的學(xué)道（或稱學(xué)政、學(xué)臺）所支持的院試，院試錄取者稱生員，俗稱秀才。鄉(xiāng)試逢子、卯、午、酉年舉行。鄉(xiāng)試錄取者稱為舉人，第一名稱為解元。舉人可于第二年進(jìn)京參加中央舉行的會試。會試由禮部主持，逢丑、辰、未、戌年的3月舉行。會試錄取者稱貢士或進(jìn)士，別稱明經(jīng)。第一名稱會元。殿試在會試后的同年4月21日舉行。凡貢士均參加殿試，由皇帝親自主持，分三甲錄取。一甲三人稱“進(jìn)士及第”，二甲若干人為“進(jìn)士出身”，三甲若干人為“同進(jìn)士出身”，一甲第一名稱狀元，如果鄉(xiāng)試、會試、殿試均考取第一名（解元、會元、狀元），俗稱“連中三元”。一甲第二名稱榜眼，第三名稱探花。合稱三鼎甲。明清時(shí)期科舉制的最大變化是考試內(nèi)容和形式的變化。鄉(xiāng)試和會試，專取《四書》《五經(jīng)》命題，考生答題有固定的程式和一系列清規(guī)戒律。規(guī)定一篇文章在開始的破題、承題之后，必須有起講、領(lǐng)題（入手）、提比（起股）、中比（中股）、后比（后股）、束比（束股）、落下等部分。在提比、中比、后比、束比的每一部分必須有兩股兩相排偶的文字，共計(jì)八股，所以這種嚴(yán)格的文體又稱八股文。即“八股取士”。
科舉制的確立有利于封建中央集權(quán)政治的選拔官吏。但隨著封建統(tǒng)治的沒落，科舉制度的弊病也愈顯明顯。由于明清時(shí)期考試內(nèi)容局限于儒家經(jīng)典，考試形式的死記硬背，一切有用的知識都不涉及，把讀書人的思想禁錮在孔孟之道之中，不但不能選拔有真才實(shí)學(xué)之士，而且束縛學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展。1905年，推行學(xué)校教育，廢除科舉制度。
古代科舉文章篇三
科舉制度始于哪個(gè)朝代
中國科舉制度的發(fā)展歷程科舉制度始于哪個(gè)朝代科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度.由于采用分科取士的辦法,所以叫做科舉.科舉制從隋朝大業(yè)元年(605年)開始實(shí)行,到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止,經(jīng)歷了一千三百多年.科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源,而設(shè)置的一種考試制度,讓讀書人參加的人才選拔考試,學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度. 科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度. 魏晉以來,采用九品中正制,官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔.權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣,都可以做官.許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人,卻不能到中央和地方擔(dān)任高官.為改變這種弊端,隋文帝開始用分科考試來選舉人才.隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科,考核參選者對時(shí)事的看法,按考試成績選拔人才.我國科舉制度正式誕生. 也是現(xiàn)代選拔公務(wù)員的一種制度,改名為“國考”
科舉以前的人才制度秦朝以前,采用“世卿世祿”制度,后來逐步引入軍功爵制.西周時(shí),天子分封天下.周禮之下,社會階級分明.管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負(fù)責(zé).而各階層依照血緣世襲.到了東周,穩(wěn)定的制度開始崩潰,于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材為各國的國君服務(wù). 到了漢朝,分封制度逐漸被廢,皇帝中央集權(quán)得以加強(qiáng).皇帝為管理國家,需要提拔民間人材.當(dāng)時(shí)采用的是察舉制與征辟制,前者是由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?后者是中央和地方官府向社會征辟人才.由州推舉的稱為秀才,由郡推舉的稱為孝廉.察舉制缺乏客觀的評選準(zhǔn)則,雖有連坐制度,但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私,所薦者不實(shí)的現(xiàn)象.征辟制也存在著種種弊端. 魏文帝時(shí),陳群創(chuàng)立九品中正制,由中央特定官員,按出身、品德等考核民間人才,分為九品錄用.晉、六朝時(shí)沿用此制.九品中正制是察舉制的改良,主要分別是將察舉之權(quán),由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé).但是,這制度始終是由地方官選拔人才.魏晉時(shí)代,世族勢力強(qiáng)大,常影響中正官考核人才,后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身.于是造成“上品無寒門、下品無勢族”的現(xiàn)象.不但堵塞了民間人材,還讓世族得以把持朝廷人事,影響皇帝的權(quán)力 隋朝――中國古代科舉制度的起源中國古代科舉制度最早起源于隋代.隋朝統(tǒng)一全國后,隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化,為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與_的要求,加強(qiáng)中央集權(quán),于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央,廢除九品中正制,開始采用分科考試的方式選拔官員,他令“諸州歲貢三人”參加考試,合格者可以做官.據(jù)史載,開皇三年(583年)正月,隋文帝曾下詔舉“賢良”.開皇十八年(598年)七月,又令京官五品以上,總管,刺史,以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人.隋煬帝大業(yè)三年(607年)四月,詔令文武官員有職事者,可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人.大業(yè)五年(609年)正月,又詔令諸郡以“學(xué)業(yè)該通,才藝優(yōu)洽”“膂力驕壯,超絕等倫”“在官勤慎,堪理政事”“立性正直,不避強(qiáng)御”等4科舉人.大業(yè)年間,隋煬帝還設(shè)置明經(jīng),進(jìn)士二科,并以“試策”取士,這標(biāo)志著科舉制正式誕生了.進(jìn)士一詞初見于《禮記?王制》篇,其本義為可以進(jìn)受爵祿之義.當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策,就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文,叫試策.這種分科取士,以試策取士的辦法,在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期,并不形成制度,但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來,揭開中國選舉史上新的一頁.唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評價(jià)：“前代選用,皆州郡察舉……至于齊隋,不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部.自隋罷外選,招天下之人,聚于京師春還秋住,烏聚云合.”
唐朝――中國古代科舉制度的完備隋朝滅亡后,唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度,并做了進(jìn)一步的完善.由此,科舉制度逐漸完備起來.唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物.在唐朝,考試的科目分?？坪椭瓶苾深?每年分期舉行的稱常科,由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科. ?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種.其中明法、明算、明字等科,不為人重視.俊士等科不經(jīng)常舉行,秀才一科,在唐初要求很高,后來漸廢.所以,明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代常科的主要科目(進(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章,明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義;前者難,后者易). 唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重.唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身.?？频目忌袃蓚€(gè)來源,一個(gè)是生徒,一個(gè)是鄉(xiāng)貢.由京師及州縣學(xué)館出身,而送往尚書省受試者叫生徒;不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試,及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢.由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人.州縣考試稱為解試,尚書省的考試通稱省試,或禮部試.禮部試都在春季舉行,故又稱春闈,闈也就是考場的意思. 明經(jīng)、進(jìn)士兩科,最初都只是試策,考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù).后來兩種考試的科目雖有變化,但基本精神是進(jìn)士重詩賦,明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義.所謂帖經(jīng),就是將經(jīng)書任揭一頁,將左右兩邊蒙上,中間只開一行,再用紙?zhí)w三字,令試者填充.墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試.帖經(jīng)與墨義,只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試,詩賦則需要具有文學(xué)才能.進(jìn)士科得第很難,所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”的說法. ?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持,后改由禮部侍郎主持,稱“權(quán)知貢舉”.進(jìn)士及第稱“登龍門”,第一名曰狀元或狀頭.同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng),以同榜少年二人在名園探采名花,稱探花使.要集體到杏園參加宴會,叫探花宴.宴會以后,同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀,所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”.
唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾,一朝看遍長安花.”所以,春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱.常科登第后,還要經(jīng)吏部考試,叫選試.合格者,才能授予官職.唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后,以博學(xué)宏詞,被即刻授予“集賢殿正字”.如果吏部考試落選,只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚,再爭取得到國家正式委任的官職.韓愈在考中進(jìn)士后,三次選試都未通過,不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚,才踏進(jìn)官場. 唐代取士,不僅看考試成績,還要有各名人士的推薦.因此,考生紛紛奔走于公卿門下,向他們投獻(xiàn)自己的代表作,叫投卷.向禮部投的叫公卷,向達(dá)官貴人投的叫行卷.投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角,如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊.但是弄虛作假,欺世盜名的也不乏其人.唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔.他即位后,大大擴(kuò)充了國學(xué)的規(guī)模,擴(kuò)建學(xué)舍,增加學(xué)員. 武則天載初元年二月,女皇親自“策問貢人于洛成殿”,這是我國科舉制度中殿試的開始,但在唐代并沒有形成制度. 在唐代還產(chǎn)生了武舉.武舉開始于武則天長安二年,公元702年.應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢,由兵部主考.考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等.“高第者授以官,其次以類升”.而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了. 唐玄宗時(shí),詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容.他在位期間,曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者,錄取很多很有才學(xué)的人.開元年間,任用高官主持考試,提高了科舉考試的地位,以后成為定制. 宋朝――中國古代科舉制度的改革時(shí)期宋代的科舉,大體同唐代一樣,有?？啤⒅瓶坪臀渑e.宋代“重文輕武”,所以也很重視科舉考試,但后期導(dǎo)致選官過冗過濫.相比之下,宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少,其中進(jìn)士科仍然最受重視,進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相,所以宋人以進(jìn)士科為宰相科.宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科,往往皆為將相,皆極通顯.”當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語.進(jìn)士科之外,其它科目總稱諸科.宋代科舉,在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革. 首先,宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍.宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第;二等稱進(jìn)士出身;三等賜同進(jìn)士出身.由于擴(kuò)大了錄取范圍,名額也成倍增加.唐代錄取進(jìn)士,每次不過二、三十人,少則幾人、十幾人.宋代每次錄取多達(dá)二、三百人,甚至五、六百人.對于屢考不第的考生,允許他們在遇到皇帝策試時(shí),報(bào)名參加附試,叫特奏名.也可奏請皇帝開恩,賞賜出身資格,委派官吏,開后世恩科的先例. 宋代確立了三年一次的三級考試制度.宋初科舉,僅有兩級考試制度.一級是由各州舉行的取解試,一級是禮部舉行的省試.宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職,為之服務(wù),于開寶六年實(shí)行殿試.自此以后,殿試成為科舉制度的最高一級的考試,并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度.殿試以后,不須再經(jīng)吏部考試,直接授官.宋太祖還下令,考試及第后,不準(zhǔn)對考官稱師門,或自稱門生.這樣,所有及第的人都成了天子門生.殿試后分三甲放榜.南宋以后,還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮,并賜宴于瓊苑,故稱瓊林宴,以后各代仿效,遂成定制.宋代科舉,最初是每年舉行一次,有時(shí)一、兩年不定.實(shí)英宗治平三年,才正式定為三年一次.每年秋天,各州進(jìn)行考試,第二年春天,由禮部進(jìn)行考試.省試當(dāng)年進(jìn)行殿試. 從宋代開始,科舉開始實(shí)行糊名和謄錄,并建立防止徇私的新制度.從隋唐開科取士之后,徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重.對此,宋代統(tǒng)治者采取了一些措施,主要是糊名和謄錄制度的建立.糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來,又稱“彌封”或“封彌”.宋太宗時(shí),根據(jù)陳靖的建議,對殿試實(shí)行糊名制.后來,宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制.但是,糊名之后,還可以認(rèn)識字畫.根據(jù)袁州人李夷賓建議,將考生的試卷另行謄錄.考官評閱試卷時(shí),不僅不知道考生的姓名,連考生的字跡也無從辨認(rèn).這種制度,對于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力.但是,到了北宋末年,由于政治日趨腐敗,此項(xiàng)制度也就流于形式了.宋代在考試形式上的改革,不但沒有革除科舉的痼疾,反而使它進(jìn)一步惡化. 宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革.宋代科舉基本上沿襲唐制,進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦,弊病很大.進(jìn)士以聲韻為務(wù),多昧古今;明經(jīng)只強(qiáng)記博誦,而其義理,學(xué)而無用.王安石任參知政事后,對科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革,取消詩賦、帖經(jīng)、墨義,專以經(jīng)義、論、策取士.所謂經(jīng)義,與論相似,是篇短文,只限于用經(jīng)書中的語句作題目,并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮.王安石對考試內(nèi)容的改革,在于通經(jīng)致用.熙寧八年,宋神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士,頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士.并把《易官義》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng),《論語》《孟子》稱為兼經(jīng),定為應(yīng)考士子的必讀書.規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng),二場考兼經(jīng),三場考論,最后一場考策.殿試僅考策,限千字以上.王安石的改革,遭到蘇軾等人的反對.后來隨著政治斗爭的變化,《三經(jīng)新義》被取消,有時(shí)考詩賦,有時(shí)考經(jīng)義,有時(shí)兼而有之,變換不定. 宋代的科考分為三級：解試(州試)、省試(由禮部舉行)和殿試.解試由各地方進(jìn)行,通過的舉人可以進(jìn)京參加省試.省試在貢院內(nèi)進(jìn)行,連考三天.為了防止作弊,考官俱為臨時(shí)委派,并由多人擔(dān)任.考官獲任后要即赴貢院,不得與外界往來,稱為鎖院.考生到達(dá)貢院后,要對號入座,同考官一樣不得離場.試卷要糊名、謄錄,并且由多人閱卷.而殿試則于宮內(nèi)舉行,由皇帝親自主持及定出名次.自宋代起,凡于殿試中進(jìn)士者皆即授官,不需要再經(jīng)吏部選試. 南、北宋三百二十年,總共開科一百一十八次.取進(jìn)士二萬人以上.
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古代科舉文章篇四
“生活流”式
像歌曲串燒，一首首動(dòng)人的曲目依次演唱，沒有所謂的主旋律，每一首都震撼人心，每一首都別具一格。
又像成語接龍，故事與故事之間相互串接，既相互區(qū)別，相互獨(dú)立，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。
還像是一個(gè)個(gè)人畫展，每一幅作品都出自同一個(gè)畫家之手，風(fēng)格相似，但是每一幅畫都有它自己的靈魂和獨(dú)特之處。
魯迅先生稱這種藝術(shù)形式為“生活流”式?！叭珪鵁o主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖。”如前言所說：“沒有一個(gè)或幾個(gè)貫穿全書的主角，也沒有起訖完整的情節(jié)?！薄度辶滞馐贰吠ㄟ^人物之間的輻射，以及前后人物和事件的呼應(yīng)，讓一股股生活之流紛沓而至，展示著當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)貌，剖析著時(shí)代的主旋律，向讀者展現(xiàn)了如《清明上河圖》這般的巨幅生活圖卷，又像《人間喜劇》那般的宏大短篇小說集合。
吳敬梓超高的人物形象塑造能力讓《儒林外史》在浩若星海的中國古典小說中獨(dú)樹一幟，而這樣的章回體在讓人耳目一新之時(shí)，更讓小說如虎添翼。所以，魯迅先生冠以“偉大”二字，而我也對這部經(jīng)典之作懷著沉沉的敬意。當(dāng)然，魯迅先生也許更傾服于這部小說的批判性和揭露功力，而我不過覺得“生活流”式有著無限的神力。
乘著《儒林外史》這艘船，我飄蕩在明朝士林之海中，看盡小人物和大人物的悲喜人生，無限感嘆著作為一個(gè)讀書人，若像“楔子”中的王冕一般逍遙于官場之外，快活于隱逸田園之中，也是人生一大樂事 。
這些人，這些事，這些人生
在《儒林外史》里，有令人深惡痛絕的卑鄙小人，如嚴(yán)貢生(嚴(yán)致中)，也有讓人為之慟然的善良小民，如卜老;有以勢利眼光看人的人物，如胡屠戶，也有敬才愛賢、樂善布施的大老爺，如杜文卿;有貪圖名利、妄自冒名頂替之徒，如牛浦郎，也有淡泊名利、臻于學(xué)問的高尚雅士，如王玉輝。在吳敬梓的筆下，各色人物栩栩如生，仿若真人一般，在我們的面前走演人生。幾十載春秋，可以細(xì)水流長，也可以翻云覆雨。然而，吳敬梓并沒有給予人物完整的人生，只有片段而精彩的生活。他筆下的故事，可以像詩一般，高雅而不媚俗;也可以像畫一般，炫彩而返璞歸真;當(dāng)然，還可以如現(xiàn)實(shí)生活一樣，柴米油鹽醬醋茶，五味雜陳，悲歡離合。
此外，《儒林外史》更有那些官場之外充滿詩情畫意的名士聚會場面躍然紙上。鶯脰湖名士盛會，婁玉亭三公子和婁瑟亭四公子會四方客;莫愁湖湖亭大會，杜慎卿和季葦蕭定優(yōu)伶榜;泰伯祠大祭，眾名賢上演復(fù)古禮樂大事……這些流傳于儒林的才子佳話成了許多附庸風(fēng)雅之人的談資。于是，《儒林外史》通過人物之間的輻射，有機(jī)聯(lián)合，成了一幅割不斷的人物圖景。
古代科舉文章篇五
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末， 稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等?？瓶剂幸?、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢丑、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。
殿試在會試后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義（主要來源于朱熹注解）演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，同時(shí)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢”。又說：“愚以為八股之害，甚于焚書?！?/p>
古代科舉文章篇六
古代科舉制度常識
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！?/p>
【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了‘干三百多年?！对娫挾t?推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！蹲笾乙愎菔隆贰凹霸?，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲?！洞倏棥贰耙赜谐擅撸偻訕I(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸白x書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】參見“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。
【會元】參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。
【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的`丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。
【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。“破題”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。
【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。《訓(xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也。’”
【校】夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場所。
【庠xiang】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱?！睹献?齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”
【序】周代學(xué)校的名稱?！睹献?滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。”古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。
【國學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國時(shí)期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的重要園地。
【太學(xué)】中國封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生?！稄埡鈧鳌罚骸耙蛉刖?，觀太學(xué)。”《送東陽馬生序》：“東陽馬生君則在太學(xué)已二年?！?/p>
【國子監(jiān)jian】參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。
【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
古代科舉文章篇七
宋代科舉制度論文
【摘 要】宋代科舉制度在中國科舉制度發(fā)展史上占有非常濃重的一筆，對宋代的科舉制度的研具有重要的意義。本文從宋科舉制的發(fā)展和利弊入手，分析了科舉制在宋的發(fā)展歷程。
【關(guān)鍵詞】宋代;科舉制;選官制度
一、科舉制的起源
中國古代科舉制度最早起源于隋朝。隋統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，擴(kuò)大統(tǒng)治階級參與_的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令“諸州歲貢三人”參加考試，合格者可以做官。隋煬帝大業(yè)三年設(shè)進(jìn)士二科，并以“試策”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生。
隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的.考試稱制科。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是中國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天，應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等?！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿?。唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。
二、宋代的科舉制度
宋代繼承并改良了唐朝的科舉制度，確立了一套相當(dāng)完備的體制，在中國科舉史上占有重要的地位。
首先，宋代科舉在考試內(nèi)容上作了較大的改革。宋初時(shí)基本沿襲了唐的制度，考帖經(jīng)、墨義：“凡進(jìn)士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條。凡《九經(jīng)》，帖書一百二十帖，對墨義六十條。凡《五經(jīng)》，帖書八十帖，對墨義五十條。凡《三禮》，對墨義九十條。凡《三傳》，一百一十條。凡《開元禮》，凡《三史》，各對三百條……”[1]。但與此同時(shí)這也導(dǎo)致學(xué)子只強(qiáng)行記憶，大都學(xué)而無用。神宗時(shí)鑒于這種弊端，在王安石變法時(shí)，也對科舉的內(nèi)容進(jìn)行了改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，讓士子各訊易》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《禮記》中的一經(jīng)研習(xí)，兼學(xué)《論語》、《孟子》。考試的人必須通曉經(jīng)典、有文采的才算合格，而不是像明經(jīng)墨義那樣僅簡略解釋章句即可。又設(shè)立新科明法，考試律令、《刑統(tǒng)》，大義、斷案。但這些改革內(nèi)容并沒有就此確立，王安石變法失敗后，改革內(nèi)容大多被廢止。有關(guān)科舉內(nèi)容的爭辯也一直沒有定論，時(shí)而考詩賦，時(shí)而考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
其次，科舉錄取的人數(shù)大大增加。唐代每次錄取，每次不過二三十人，少則幾人、十幾人而已。到了宋朝，太祖時(shí)朝廷取士比較嚴(yán)格，每次錄取進(jìn)士少則幾人，多者200多人，平均每次錄取近48人。宋太宗時(shí)，因州縣缺官，大規(guī)模錄用士人，參加省試的舉人往往多達(dá)一、二萬人，每次平均錄取進(jìn)士230人。以后錄取人數(shù)不斷增加，至徽宗時(shí)期，每次平均多達(dá)680多人。縱觀整個(gè)宋朝，總共開科一百一十八次，取二萬人數(shù)以上，人數(shù)之多，是歷代所沒有的。錄取的人數(shù)不僅多，對屢次不中的也會進(jìn)行照顧。“凡士貢于鄉(xiāng)而屢絀于禮部，或廷試所不錄者，積前后舉數(shù)，參其年而差等之，遇親策士則別籍其名以奏，徑許附試，故曰特奏名?！盵1]真宗咸平三年時(shí)，賜河北進(jìn)士、諸科三百五十人及第、同出身。落第后，自愿考試武藝及量才錄用的，又有五百余人，全部賞賜l裝費(fèi)撫慰并發(fā)遣他們，命禮部列為一次科舉?！拜^藝之祥，推恩之廣，近代所未有也。”[1]擴(kuò)大錄取名額則是為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，杜絕唐末落第人參加農(nóng)民起義之弊。擴(kuò)大錄取名額則是為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，杜絕唐末落第人參加農(nóng)民起義之弊。
再次，建立防止徇私舞弊的新制度。唐代的科舉考試，因試卷前寫有舉人的姓名等，世家豪族可靠其特權(quán)在放榜前知其是否錄取，考官也從中耍手段，拉攏親信。北宋時(shí)沿襲了這種風(fēng)氣，同時(shí)考生“投卷“也很盛行。宋太宗淳化三年，將作監(jiān)丞莆田陳靖上疏，建議在科舉考試中使用糊名辦法，得到宋太宗的采納。在實(shí)行彌封制不久，又發(fā)現(xiàn)考官指使舉人在試卷上暗作記號，有時(shí)考官還可以辨認(rèn)字畫。后來，根據(jù)建議，將考生的試卷另行謄錄，真宗大中祥符元年，糊名法在省試中開始實(shí)行。大中祥符八年開始，又設(shè)謄錄院，“令封印官封試卷付之，集書吏錄本，監(jiān)以內(nèi)侍二人。”[1]，以防止考生在考卷上以“點(diǎn)污”形式與考官通同作弊。此外，考官親屬歷來另行考試，稱為“別頭試”，以防止考官偏袒其親屬。
另外，殿試制度是宋代科舉的一大創(chuàng)置。殿試在唐代已有先例，但就其性質(zhì)而言，猶如后來的省試，也未形成定制。宋太祖時(shí)，因有進(jìn)士指控權(quán)知貢舉李p徇私用情，取舍不當(dāng)。宋太祖于講武殿復(fù)試新及第進(jìn)士及諸科新選人，此后殿試遂為常式。殿試考試名義上由皇帝主考，一些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)也由皇帝把持。實(shí)行殿試制度，將選士的大權(quán)直接控制在皇帝手中，變恩歸有司為恩歸主上，既有助于加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治，又可以防止考官與考生結(jié)黨舞弊，防止勢家壟斷科舉，堵塞寒俊仕進(jìn)之途。“取士之制，與今不同。非務(wù)相反，事有所因也。祖宗收攬盛權(quán)，兼聽天下，鑒唐之弊，親程多士。四圣相繼，以為定法，固非群臣所當(dāng)輒議?！盵2]
三、宋代科舉制度的利弊
科舉制是一種重要的選官制度，它通過選士的途徑對社會生活的各個(gè)方面產(chǎn)生重要影響。這些影響是十分深刻的，其中既有積極的影響，也有消極的影響;
宋初對科舉制的改革，直接鼓勵(lì)了世人讀書的熱望，讀書遂成為當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣之一。社會上具有文化知識的人大量增加，它極大地調(diào)動(dòng)了不同階級不同階層出身的知識分子的讀書熱情和應(yīng)試勇氣，從而也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)教育的空前發(fā)展，促進(jìn)了文化的繁榮，同時(shí)也帶動(dòng)了與此相關(guān)的印刷業(yè)的發(fā)展;科舉制度的完善在一定程度上保證了科舉考試的公平性?？婆e考試中的殿試制度，糊名法、譽(yù)錄法、別頭試、復(fù)試權(quán)貴子第等改革措施在形式上實(shí)現(xiàn)了最大限度的公平競爭，限制了勢家子弟的登進(jìn)，在一定程度上避免了唐代科舉請權(quán)門、通關(guān)節(jié)的弊病，擴(kuò)大了寒士及第仕進(jìn)的機(jī)會;科舉制度規(guī)模及數(shù)量的擴(kuò)大擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，在一定程度上杜絕唐末落第人參加農(nóng)民起義之弊。
于此同時(shí)，科舉制度帶來了弊端也不可忽視。由于宋代科舉考試錄取的人數(shù)之多，這也是導(dǎo)致宋代冗官冗費(fèi)的重要原因。為了取得地主階級的廣泛支持，北宋統(tǒng)治者不斷的擴(kuò)大科舉取士，使地主階級知識分子源源不斷的補(bǔ)充道官僚體制中。錄取人數(shù)之多，歷朝歷統(tǒng)治者中都非常少有。這一措施直接的后果便是官僚隊(duì)伍的龐大，其結(jié)果必然是官吏的冗濫。而宋代由于官員的待遇非常優(yōu)厚，這便又導(dǎo)致官員開支龐大，形成冗費(fèi)的問題。這些嚴(yán)重的問題，加深了老百姓的負(fù)擔(dān)，不斷地激化階級矛盾，造成了尖銳的社會政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，震撼著宋朝的統(tǒng)治。
古代科舉文章篇八
科舉制度
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)三年（6）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（19）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
科舉考試 是 中國 古代封建統(tǒng)治者為選拔 人才資源 ，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加的 人才選拔 考試， 學(xué)而優(yōu)則仕 的一種制度。
科舉制的 殿試 部分是由 皇帝 親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。 魏晉 以來，采用 九品中正制 ，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到 中央 和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端， 隋文帝 開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加 考試 ， 合格 的可以做官。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置 進(jìn)士科 ， 考核 參選者對時(shí)事的`看法，按考試成績選拔人才。中國科舉制度正式誕生。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本以《四書五經(jīng)》為準(zhǔn)，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以 朱熹 《 四書集注 》為準(zhǔn)。
秦朝 以前，采用“ 世卿世祿 ”制度，后來逐步引入 軍功爵制 。西周時(shí)，天子分封天下。 周禮 之 下，社會階級分明。管理國家由 天子 、 諸侯 、 卿 、 士 分級負(fù)責(zé)。而各階層依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有“ 客卿 ”、“ 食客 ”等制度以外的人材為各國的國君服務(wù)。
到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝 中央集權(quán) 得以加強(qiáng)?；实蹫楣芾韲?，需要提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是 察舉制 與 征辟制 ，前者是由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?，后者是中央和地方官府向社會征辟人才。由州推舉的稱為 秀才 ，由郡推舉的稱為 孝廉 。察舉制缺乏客觀的評選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實(shí)的現(xiàn)象。征辟制也存在著種種弊端。
魏文帝時(shí)， 陳群 創(chuàng)立 九品中正制 ，由中央特定 官員 ?，按出身、 品德 ?等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時(shí)代， 世族 勢力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則 僅限 ?于門第出身。于是造成“ 上品無寒門、下品無士族 ”的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人材，還讓 世族 得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力。
中國古代科舉制度最早起源于 隋朝 。隋統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng) 封建 經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與_的要求，加強(qiáng) 中央集權(quán) ，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除 九品中正制 ，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令“諸州歲貢三人”參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉“ 賢良 ”。應(yīng)為開皇七年（587），又令京官五品以上，總管，刺史，以“ 志行修謹(jǐn) ”“清平干濟(jì)”二科舉人。 隋煬帝 大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。 進(jìn)士 二科，并以“ 試策 ”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。進(jìn)士一詞初見于《 禮記 ?王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫 試策 。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。 唐玄宗 時(shí) 禮部尚書沈既濟(jì) 對這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評價(jià)：“前代選用，皆 州郡 察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于 京師 春還秋住，烏聚云合?！?/p>
隋朝滅亡后， 唐朝 的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。 唐太宗 、 武則天 、 唐玄宗 是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝， 考試 的科目分 ?？?和 制科 兩類。每年分期舉行的稱 常科 ，由 皇帝 下詔臨時(shí)舉行的考試稱 制科 。
常設(shè)的科目有 秀才 、 明經(jīng) 、進(jìn)士、 俊士 、 明法 、 明字 、 明算 等五十多種。其中 明法 、 明算 、 明字 等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以， 明經(jīng) 、 進(jìn)士 兩科便成為唐代?？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗 以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)是 生徒 ，一個(gè)是 鄉(xiāng)貢 。由京師及州縣 學(xué)館 出身，而送往 尚書省 受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱 舉人 。州縣考試稱為 解試 ，尚書省的考試通稱 省試 ，或 禮部試 。禮部試都在春季舉行，故又稱 春闈 ，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為 經(jīng)義 或 時(shí)務(wù) 。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重 詩賦 ，明經(jīng)重 帖經(jīng) 、 墨義 。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué) 才能 。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
?？瓶荚囎畛跤?吏部考功員外郎 主持，后改由禮部 侍郎 主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰 狀元 或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱 探花 使。要集體到 杏園 參加宴會，叫 探花宴 。宴會以后，同到 慈恩寺 的 大雁塔 下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐 孟郊 曾作《 登科后 》詩：“ 春風(fēng)得意 馬蹄疾，一朝看遍 長安花 。”所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫 選試 。合格者，才能授予官職。唐代大家 柳宗元 進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“ 集賢殿 正字”。如果吏部考試落選，只能到 節(jié)度使 那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。 韓愈 在考中進(jìn)士后...
古代科舉文章篇九
淺談科舉制度（最新版）
中國古代科舉制度從今天的眼光來看，它有兩個(gè)功能。第一個(gè)是今天的學(xué)歷功能。從童生、秀才開始，一步步讀書、考試，最終，個(gè)別人能走上“殿試”，榮獲狀元之類的稱號。雖然殿試、點(diǎn)狀元之類已經(jīng)不能算是學(xué)歷了，但是，科舉過程中很大一部分確實(shí)很像今天學(xué)校體系的統(tǒng)一學(xué)歷考試。然而，科舉考試的學(xué)歷功能與今天的學(xué)歷功能也有很多不同，比方說，它不太在乎第一學(xué)歷，不太在乎名校，不太在乎年齡。《儒林外史》中“范進(jìn)中舉”的故事，也可以認(rèn)為是今天終身教育的古代源頭。從學(xué)歷考試的角度看，中國古代科舉制度還是有很大貢獻(xiàn)的，其精華內(nèi)容也被現(xiàn)代社會部分接受。
中國古代科舉制度的第二個(gè)功能是文官考試制度?？婆e道路走到最后，如能走通，就是讀書做官。因此，古代科舉同時(shí)也是文官的資格考試，類似今天的公務(wù)員考試。但是，今天的公務(wù)員考試，只是一個(gè)進(jìn)入門檻的考試，走進(jìn)大門之后，將來的考核、晉升則很少再有考試。而古代科舉制度與文官制度的結(jié)合要比今天緊密一些?？婆e的成績雖然與做官的大小沒有必然的對應(yīng)關(guān)系，但確實(shí)有一定的關(guān)聯(lián)。
中國古代科舉最主要的缺陷在于，它把學(xué)歷考試與文官考試合二為一，使得學(xué)歷考試的唯一出路就是做官。雖然也可以有其它出路，但是，官方認(rèn)可的正規(guī)道路，只有一條。這就導(dǎo)致了對于讀書的功利主義態(tài)度和種種讀書考試的不良現(xiàn)象，漸漸形成一種頑癥，延續(xù)到今天。換句話說，中國社會當(dāng)今學(xué)歷考試制度中一些不良現(xiàn)象，其實(shí)是繼承了當(dāng)年科舉考試中文官考試成份的結(jié)果。
因此，現(xiàn)代社會將學(xué)歷考試與文官考試清楚地分開是很有必要的。它首先形成對于讀書出路的開放性格局，讀書的出路可以有很多種，做官并非唯一的出路。社會對于讀書學(xué)習(xí)成果的多樣化需求，使得大批讀書人、學(xué)習(xí)者可以自由設(shè)計(jì)自己的未來。在這個(gè)問題上，我們通過科舉中的學(xué)歷考試作用，看到了中國古代傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)生良好作用的典型例子，它也成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的一個(gè)體現(xiàn)?，F(xiàn)代學(xué)歷考試制度從科舉制度中脫離后，應(yīng)該盡量避免科舉制度的一些不良現(xiàn)象，這是現(xiàn)代中國教育體制要著重努力和改變的。
對于文官的考試制度，現(xiàn)代社會可能需要更多的變革。古代文官制度，由于有了與學(xué)歷制度混在一起的科舉制度，因此，不再需要單獨(dú)的考試。在古代文官制度中，還有一些其他方法來彌補(bǔ)單純考試的不足。例如，官員要寫自我總結(jié)，要有同僚評議，還要有上級官員的評語等等?，F(xiàn)代文官制度往往只繼承了總結(jié)、檢查、評議這些軟性措施，而沒有了考試的硬性措施。原因是本來由科舉考試承擔(dān)的硬性標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在已經(jīng)徹底脫胎為學(xué)歷考試，與文官制度關(guān)系很遠(yuǎn)了。由于在文官制度中缺乏硬性標(biāo)準(zhǔn)，使得官官相護(hù)、任人唯親、黨同伐異變得更加容易。從這個(gè)意義上，我同意張鳴教授關(guān)于在文官考核中引入科舉制度的看法。
用今天的眼光來看，古代科舉將學(xué)歷和文官混在一起，是這個(gè)制度最不好的地方?，F(xiàn)代社會將其分開之后，學(xué)歷考試?yán)^承了一些文官考試的特點(diǎn)，使得學(xué)歷考試不能盡如人意;而官員考試幾乎已經(jīng)消失了，使得官員在晉升、續(xù)任等關(guān)口，失去了一個(gè)重要的評價(jià)手段。因此，學(xué)歷考試與文官考試脫離后，學(xué)歷考試應(yīng)該盡量擺脫官員考試的影子，官員考試則應(yīng)該重新建立。
這個(gè)問題也引起有關(guān)部門的注意。但是，在很長一段時(shí)間里，解決方法還是借助學(xué)歷考試?，F(xiàn)在官場上的官員們?yōu)榱藭x升，很多都在百忙之中到高校鍍鍍金，搞一個(gè)研究生之類的學(xué)歷。這種做法一般都是擺樣子，應(yīng)付規(guī)定。學(xué)歷考試的結(jié)果與做官的水平、成績之間，很難說有什么緊密聯(lián)系。為了對這種做法表示不屑，便又有了注重第一學(xué)歷的潛規(guī)則。然而，注重第一學(xué)歷的做法又違背了終身教育的現(xiàn)代模式。這種矛盾和混亂，原因是像古代科舉一樣，企圖用一個(gè)統(tǒng)一的考試代替所有的考試。
現(xiàn)在的.公務(wù)員考試，可以看作是官員考試的一個(gè)起步。它的真實(shí)含義是，不同的領(lǐng)域應(yīng)該有不同的考試。統(tǒng)一考試的作用降低，分門別類考試的作用提升。例如，律師有專門的資格考試，現(xiàn)在，公務(wù)員也有了。但是，這種分類的考試目前還只是一個(gè)進(jìn)門考試，缺乏進(jìn)門之后每一道晉升和續(xù)任的考試。為了避免花拳繡腿的官員學(xué)歷，應(yīng)該將公務(wù)員考試制度更加豐富，分成幾個(gè)等級，自愿考試和強(qiáng)制考試相結(jié)合，將文官考試與學(xué)歷考試徹底變成兩個(gè)不同的考試系統(tǒng)。當(dāng)年_在_設(shè)立考試院，其實(shí)就是出于這樣的目的，這種考試與學(xué)歷大致無關(guān)，只與文官的水平、業(yè)績和仕途有關(guān)。這個(gè)辦法還同時(shí)可以擺脫學(xué)歷至上、注重第一學(xué)歷等弊端，只要能夠通過針對性較強(qiáng)的文官等級考試，有沒有原始學(xué)歷，第一學(xué)歷是什么，都不重要。換句話說，文官考試應(yīng)該像考廚師等級一樣，在教育部系統(tǒng)之外，建立新的考試系統(tǒng)。
因此，古代學(xué)歷、文官合二為一的科舉考試被現(xiàn)代社會分開后，不應(yīng)該只留下學(xué)歷考試，而沒有文官考試。現(xiàn)在公務(wù)員入門考試還比較初級，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，形成更加完備的文官考試制度，讓古代科舉制度的精髓，在現(xiàn)代環(huán)境中，再次發(fā)揮有效的作用。
古代科舉文章篇十
本書追述了科舉制度的產(chǎn)生過程，論述了科舉在唐代選官制度中的地位變化，對唐代科舉制度中?？坪椭瓶浦幸恍┲饕獑栴}、科目選和學(xué)校等問題進(jìn)行了比較深入的闡述，還探討了進(jìn)士科考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化，并對由科舉制度發(fā)展而產(chǎn)生的座主門生關(guān)系、請托行卷盛行、門蔭衰落和進(jìn)士家族、社會等級再編制等問題進(jìn)行了論述。
吳宗國[1]，1934年出生于南京，祖籍江蘇如皋。北京大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗逄剖泛椭袊糯沃贫仁?。主要著作有《隋唐五代簡史》、《盛唐政治制度研究?主編)、(con古代官僚政治制度研究》(主編)等。[2]
第一章科舉制度的產(chǎn)生
第一節(jié) 察舉制內(nèi)部新制度的萌芽
第二節(jié) 科舉制的產(chǎn)生
第二章科舉在唐代選官制度中的地位
第一節(jié) 門蔭入仕
第二節(jié) 流外人流與雜色人流
