我曾讀過(guò)這樣一則故事：

一位突然頓悟的富翁垂死前貼出告示，誰(shuí)若能證明自己現(xiàn)在過(guò)得很滿(mǎn)足很幸福，他便將所有身家財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與這個(gè)幸福的人。無(wú)數(shù)的人絡(luò)繹而至，但富翁的一句反問(wèn)就讓他們所有人無(wú)言可對(duì)：“既然你已經(jīng)過(guò)得這樣滿(mǎn)足，為什么還想要那筆錢(qián)呢？”

世界上本就沒(méi)有全然美好無(wú)缺的事物，但偏偏有人固執(zhí)的要去追求。有的人嫌自己的地位不顯赫，權(quán)力不夠大，便不擇手段一心上爬；有的人嫌自己不夠富有，便違背良心不惜脫離道德和法律的約束；有的人嫌自己的相貌不夠好看，便想盡辦法改頭換面不惜傾家蕩產(chǎn)；有的人嫌自己的妻子不夠漂亮，便在外面拈花惹草······這些不知足的人的過(guò)分的追求和欲望，到頭來(lái)終究是害苦了他們自己。

知足，本是一種生活的態(tài)度；淡泊，本是一種生活的境界。

陶淵明為了紛亂塵世之中的那一份淡泊，拋棄榮華，丟下名利，歸隱田園雖清貧卻安然快樂(lè)一生，于是他才創(chuàng)作出了那許多心境開(kāi)闊，令人讀來(lái)只覺(jué)回味分外悠然綿長(zhǎng)的田園山水佳作。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也正是因?yàn)閾碛幸活w淡泊寧?kù)o的心，一種自然細(xì)膩的境界，才能領(lǐng)悟到所謂“無(wú)我之境”的奧妙，在那卷卷詩(shī)書(shū)中看到了穿越時(shí)空的一個(gè)個(gè)不同靈魂的內(nèi)心世界。這是一種天人合一，物我相忘的境界。然而更加可貴的淡泊，是品盡百味后洗去鉛華的返璞歸真。

張岱生于繁華，長(zhǎng)于繁華。他愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，愛(ài)歌舞茶酒，愛(ài)孌童美婢。但這樣一個(gè)熱愛(ài)這世上所有美好東西的世家子弟，為了一份對(duì)大明朝的故國(guó)之戀，無(wú)奈遠(yuǎn)離這易了主的繁華盛世。他游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)，在山野竹屋之間卻收獲了一份淡泊寧?kù)o的快樂(lè)，照樣一生過(guò)得自在逍遙，率性自然。文學(xué)大師楊絳本是受人尊敬，被人稱(chēng)贊的大學(xué)老師，但一場(chǎng)文革令她失去了優(yōu)越的生活并不得不承受他人的鄙夷欺凌，但她并沒(méi)有失去自己的情懷和淡泊。于是她照樣在辛苦中感受到了快樂(lè)與恬然。她會(huì)因讀一本喜歡的書(shū)而舒暢淋漓，因自己一夜辛勤工作終于完成的作品而歡欣鼓舞，甚至只是因?qū)櫸锏膸讉€(gè)小舉動(dòng)而開(kāi)懷大笑。即使后來(lái)時(shí)間從她身邊帶走了她的女兒和丈夫，她也沒(méi)有喪失生活的信心而憔悴到人比黃花瘦。這是明晰了生命的意義，真正賦予生活淡泊寧?kù)o的內(nèi)質(zhì)之后，才能達(dá)到的一種對(duì)于生離死別也看得通透的境界。也只有這樣的一顆心靈，才能寫(xiě)出那樣詼諧自然，溫潤(rùn)如玉的文字。

淡泊寧?kù)o樂(lè)常有。淡下來(lái)才能更細(xì)致地品味生活，靜下來(lái)才能體會(huì)到生活的本來(lái)味道。這樣的人，他不會(huì)大喜大悲，不會(huì)怨天尤人，不會(huì)自暴自棄，不會(huì)因外在的煩惱而障住了通往自己心中那個(gè)禪境的門(mén)。這樣的心看似普通，實(shí)則珍貴；看似平淡，實(shí)則豐盈。

我們總在抱怨生活中的種種，卻在不意中遺忘了快樂(lè)的足跡。淡泊寧?kù)o，坐下來(lái)讀幾本書(shū)，呷幾口茶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這安靜之中更是一份淡雅與恬然的快樂(lè)。

無(wú)憂(yōu)的淡泊地生活，給自己云一樣的輕松，給別人湖一樣的平和，給內(nèi)心一個(gè)安然的夢(mèng)。

享受生活，享受淡泊。