讀《老子他說》讀后感200字

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          讀《老子他說》讀后感200字

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            “道”,是天地萬物的本源。老子是我國第一個(gè)力圖從自然本身來解釋世界,而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前,人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著,最高的神就是天,又稱天帝。這種觀念,到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是:“道即自然,自然即道”。他說,“道”是萬物之母: 道可道,非常道。名可名,非常名。無,名天地之始。

            “有”,名萬物之母。這就是說,作為宇宙的本源就是道,它是永遠(yuǎn)存在的。道的運(yùn)行是自由的、必然的,即按其自身的規(guī)律而運(yùn)行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的,它是宇宙的母體。

            老子認(rèn)為,道產(chǎn)生了天地,德是道的性能,天地生養(yǎng)著萬物,萬物各成其形,各備其用。所以萬物沒有不尊道而貴德的。道的尊崇,德的貴重,不是有誰給它爵位,而是自然而然的。所以道產(chǎn)生天地,德畜養(yǎng)萬物,長育萬物,成熟萬物,覆蓋萬物。他說:“道生之,德畜之,物形之,器成之?!?/p>

            是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之爵,而常自然。故道生之,德畜之,長之育之,亭之毒之,蓋之覆之?!边@樣,老子遂把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身,從而摧毀了一切超自然的主宰,一切宗教和唯心論的基礎(chǔ)。因此,老子的天道自然觀,在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步意義,它打倒了宗教的天帝,否認(rèn)了鬼神的威靈。當(dāng)然,老子的“道論”剛從傳統(tǒng)的宗教解放出來,還未能完全擺脫宗教的影響;他的自然決定論,使人完全聽命于自然,輕視了人對(duì)自然界的反作用。后來有的哲學(xué)家把它發(fā)展為定命論,為害頗大。

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            今研讀南懷瑾先生《老子他說》頗多感觸,現(xiàn)抄錄如下,以加強(qiáng)記憶,便以提升自己。

            南先生在《老子的士的內(nèi)涵》這樣寫到:所以老子說:“古之善為士者,微妙玄通。”意思是說精微到妙不可言的境界,素凈到冥然通玄的地步,便可無所不知,無所不曉了。而且,“妙”的境界勉強(qiáng)來說,萬事萬物皆能恰到好處,不會(huì)有不良的作用。正如古人的兩句話:“圣人無死地,智者無困厄”。一個(gè)大圣人,再怎么樣惡劣的狀況,無論如何也不會(huì)走上絕路。一個(gè)真正有大智慧的.人,根本不會(huì)受環(huán)境的困擾,反而可從重重困難中解脫出來。

            南懷瑾是我敬仰的大師,在我內(nèi)心中早已將他當(dāng)作自己的老師,雖無緣謀面,但老師的著作常常啟迪著我尋找內(nèi)心中的凈土。世界太紛繁,我追求空靈的自我,()游蕩與翠雨青竹之間,徘徊在仟陌小路之上,摸著自然的味道,呼吸著天地的精華,容許自己隨思緒飄遠(yuǎn),穿越時(shí)空,到達(dá)飄渺的世界,與松為伴,與鶴為友,臥看山色,醉看花。問一聲我如何能夠如此的逍遙。

            再回到現(xiàn)實(shí),回頭看走過的路,環(huán)境再怎么惡劣,我只當(dāng)作是在歷練自己。雖然也曾報(bào)怨,但內(nèi)心中卻想征服,征服自我。今后我將少一些報(bào)怨,多一些坦然。如果不能改變環(huán)境,我將尋找內(nèi)心的清靜。向著達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身的境界去做。

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            讀南懷瑾的《老子他說》,是很多年以前的事情了,當(dāng)時(shí)那本書只講到老子八十一章的前二十六章,那時(shí)候很希望能讀到南老先生講解《老子》的全部。一晃十幾年過去了,直到20xx年6月,東方出版社才出版了這本《老子他說(續(xù)集)》,算是將南老先生講解《老子》的功德圓滿。

            奇怪的是,這本書買來后,一直斷斷續(xù)續(xù)沒有讀完,全然不像以前讀南師作品時(shí)的廢寢忘食、一氣呵成。元旦前后,醒悟到追逐知識(shí)的虛妄,發(fā)見智慧的難得,于是準(zhǔn)備系統(tǒng)學(xué)習(xí)南師的著作,首先做的,就是重新拿起這本《老子他說(續(xù)集)》,竟然越讀越有味道,越讀越喜歡,用了三四個(gè)晚上就讀完了。

            由于《老子》這部書本身就是大智慧的結(jié)晶,加之南懷瑾先生學(xué)問和智慧的博大精深,在講解的過程中旁征博引,從《老子他說》中可以看到做人做事的最高原則和一些具體方法指南,也體會(huì)到儒、佛、道以及世界上各種宗教和哲學(xué),在最高處都有其相通之處。

            雖如此,正如老子所說:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行”;每個(gè)人的理解,只是“如人飲水,冷暖自知”,知是行之始,要真正知行合一,更需在事上磨煉。

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            老子,這位哲學(xué)的圣者,生活的智者,他在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理,留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思。他那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非,渴望著寧靜與恬適的生存方式,力圖避開現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾,追求那一份純真的心靈自由,這種超乎其然的生活態(tài)度,為后人指明了一條新路,令人神往,令人渴望。

            跟孩子們一起讀這本書,不但有經(jīng)典閱讀的影響,也有此書自己獨(dú)特的魅力吸引著我。老子用一個(gè)“道”字,就把世上萬物萬象歸于自然。在我看來,道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律,雖看不見,摸不著,而世間的每個(gè)細(xì)微之處都存在著道的本真。做人之道,為學(xué)之道,謀事之道,道道相關(guān),處處都是智慧,都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個(gè)人都必須生活,做人為學(xué)謀事之道對(duì)我們每個(gè)人來說都頗為重要,道德有無,道德高低,決定著你做人做事做學(xué)問的方式和成效?!独献印方涛覀兊氖切奚碇ǎ詠硖岣呔窬辰?,讓我們學(xué)會(huì)生活。每個(gè)人都渴望著自由與快樂,而煩惱無處不在,坎坷接踵而至,若要從中解脫,主動(dòng)權(quán)在自己手上?!坝杏職馊ジ淖兡芨淖兊?,有肚量去接受不能改變的”,“不以物喜,不以己悲”。只有這樣,方可身心自由,才能有更好的心態(tài)去面對(duì)生活。

            《老子》短短五千言,字字精煉,句句精髓,篇篇精華,滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。我想用平靜的心態(tài),慢慢地品,讀,看,聽,思,悟,像老子一樣,坦然地生活!

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