年狂人日記讀后感

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          年狂人日記讀后感

          當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!

          狂人日記讀后感篇一

          何為《狂人日記》?語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)論次,又多荒唐之言。

          曹雪芹曾云:滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?

          一個(gè)偶然的巧合,使我能將其聯(lián)系起來(lái)。一場(chǎng)悲劇性的故事,一個(gè)悲劇性的狂人。

          初看《狂人日記》,千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法,千絲萬(wàn)縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人,一個(gè)所謂的精神病患者。

          的確是荒唐,滿紙的荒唐言,極度懷疑他的病入膏肓。然而,細(xì)細(xì)的揣摩,從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來(lái)看待他,卻是越看越明白,越來(lái)越驚怕。

          那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì),國(guó)民的封建落后,殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國(guó)民,沒(méi)有人性可言,只有那所謂的規(guī)矩,按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。

          在這毫無(wú)自我想法意識(shí)的人群中,終有一個(gè)人清醒,開(kāi)始有自己的想法了。他的確是個(gè)瘋子,一個(gè)精神病患者,但卻因?yàn)檫@樣,他反而思考了,清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì),他看到了那一群麻木淡漠,封建禮教的幫兇,忠實(shí)的實(shí)行者和保持者,維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù)。

          一個(gè)稍稍清醒的人,那個(gè)狂人,他希望別人都能清醒過(guò)來(lái),打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群埃袉居谏耸烊碎g,希望他們能夠清醒過(guò)來(lái)。只可惜狂人的吶喊并沒(méi)有讓人清醒過(guò)來(lái):交喊于人群之間,而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖說(shuō)服他的哥哥——絕對(duì)的封建主義衛(wèi)道士時(shí),那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士,是無(wú)論如何都不會(huì)去改變的。最終,連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子。

          狂人的悲劇性,就在于此。叫喊于熟人之間,而熟人無(wú)回應(yīng);自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。

          吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著,小孩子雖然并不懂事,卻也在其父母的教導(dǎo)下,自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人,守衛(wèi)那些舊制度。這無(wú)疑又是一個(gè)巨大的悲哀。

          最終,狂人不再“狂”,其病早愈,赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)原本已經(jīng)稍微有點(diǎn)清醒的狂人,在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度,他終于被同化了,成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇啊!

          所以我讀《狂人日記》,讀狂人的巨大悲哀,看日記,看狂人,“都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊!

          看似“滿紙”都是“荒唐言”,然而字字都是“辛酸淚”,“都云作者”是真“癡”,卻不知那“其中味”,我想代他說(shuō):救救孩子吧,那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。

          狂人日記讀后感篇二

          前幾天,我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章,掀開(kāi)了白話小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的序幕。

          《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。

          《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)“怕”字。“狂人”“怕”的緣由,無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過(guò)的動(dòng)作在他看來(lái)便是針對(duì)自己的。

          這篇文章好是好,但我相信,這是通過(guò)作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以,我認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累,勤奮。古人有云:“十年寒窗,九盞熬油”“冰凍三尺,非一日之寒”,就是這個(gè)道理。這是告訴人們,不論做什么事情,“一步登天”是辦不到的!!!所以,自主的去積累,是寫好作文的重要條件。

          須知,在尋求知識(shí)的過(guò)程中,不可能盡是整塊面包,而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果,不時(shí)地皮上的積水,它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

          積累是一件由少到多的,從無(wú)到有的漸進(jìn)工作,得從一點(diǎn)一滴做起,日積月累,才能辦到,心急吃不了熱豆腐。“千里之行,始于足下”“合抱之木,始于毫末”。

          光積累還不行,還必須付出辛勤的勞動(dòng),對(duì)一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō),成果是成正比例的他灑下的汗水多大,便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練,每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟,所以他把自己讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》,因抄文章,受傷磨起了老繭。

          所以,我希望大家照我說(shuō)的盡量去做,成為一個(gè)優(yōu)等生!

          狂人日記讀后感篇三

          前幾天,我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章,掀開(kāi)了白話小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的序幕。

          《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。

          《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)“怕”字。“狂人”“怕”的緣由,無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自我。別人最平常可是的動(dòng)作在他看來(lái)便是針對(duì)自我的。

          這篇文章好是好,但我相信,這是經(jīng)過(guò)作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以,我認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累,勤奮。古人有云:“十年寒窗,九盞熬油”“冰凍三尺,非一日之寒”,就是這個(gè)道理。這是告訴人們,不論做什么事情,“一步登天”是辦不到的!!!所以,自主的去積累,是寫好作文的重要條件。

          須知,在尋求知識(shí)的過(guò)程中,不可能盡是整塊面包,而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果,不時(shí)地皮上的積水,它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

          積累是一件由少到多的,從無(wú)到有的漸進(jìn)工作,得從一點(diǎn)一滴做起,日積月累,才能辦到,心急吃不了熱豆腐。“千里之行,始于足下”“合抱之木,始于毫末”。

          光積累還不行,還必須付出辛勤的勞動(dòng),對(duì)一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō),成果是成正比例的他灑下的汗水多大,便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練,每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟,所以他把自我讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》,因抄文章,受傷磨起了老繭。

          所以,我期望大家照我說(shuō)的盡量去做,成為一個(gè)優(yōu)等生!

          狂人日記讀后感篇四

          魯迅的話題講地話,恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。

          單單就以他的文學(xué)作品而論,也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想,拋棄了封建社會(huì)的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂(),讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫作則是最適合他的“翅膀”。

          而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn),就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美,更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣,才讓世人可以大飽眼福,欣賞到更多更好的作品。

          沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

          狂人日記的讀后感(四)

          狂人日記讀后感篇五

          第七篇:吃人還不能是直接殺掉吃了,還最好讓我自殺,借此說(shuō)明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害,殺人于無(wú)形,這種毒害是對(duì)人精神的毒害,而非肉體上的。

          第八篇:狂人覺(jué)得他們自己都明白一些道理,狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人,想要叫他不要吃人,但是年輕人認(rèn)可了吃人,說(shuō)明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。

          第九篇:說(shuō)人們想吃人,卻又害怕被人吃的,每個(gè)人都疑心重重,心態(tài)很復(fù)雜。

          第十篇:狂人想要讓哥哥明白不要吃人,吃別人,自己也遲早會(huì)被吃掉的,但哥哥僅僅讓大家都走開(kāi),瘋子有什么好看的。狂人覺(jué)得人們要吃你,首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”,這不就是封建禮教吃人的方式嗎?巧奪名目。

          第十一篇:太陽(yáng)也沒(méi)出來(lái),說(shuō)明病得更深了,想起5歲妹妹的死,可能也是被哥哥吃掉了,連母親都認(rèn)可,病到懷疑母親了。

          第十二篇:吃妹妹的時(shí)候,可能我也吃了,只是可能不知道罷了,回想四千年歷史,恐怕不吃人的人真的太少了,說(shuō)明封建禮教毒害的廣度深度。

          我以前讀書(shū)時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章,考語(yǔ)文怎么也考不好,今日拜讀,才覺(jué)魯迅先生的良苦用心。

          真是好文章!

          狂人日記讀后感篇六

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          《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)(文學(xué))的一顆不朽星鉆。一讀,再讀總能發(fā)現(xiàn)“光點(diǎn)”。

          再讀時(shí)正值高中,“共情”能力初現(xiàn)。已能在文中找到些許“縫隙”。文章中是“狂人”的世界,以現(xiàn)世之人的思維實(shí)難理解。拋開(kāi)如今的“狂人”定義,置身于新舊思想激烈交鋒,社會(huì)動(dòng)蕩不安的“狂人”世界,感受“狂人”的生平與思想。趙家的狗(封建勢(shì)力的走狗)虎視眈眈;趙貴翁的觀察,大哥的打量。都是在掩飾“吃人”的本意。文中“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每一頁(yè)上都寫著“仁義道德”這幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出來(lái),滿本都寫著兩個(gè)人是“吃人”這句。使我窺出“狂人”世界,更象征著封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì)。歷史教吃人,如若你不吃,在無(wú)意中也已是吃人的一員,或被吃。常人將其稱為“狂人”,終不知“狂人”亦是正吟:“別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”

          又讀已是近“美”之年。更覺(jué)結(jié)尾痛擊社會(huì)。《狂人日記》的結(jié)局,“狂人”不狂,不僅回歸正常生活,而且還做了官。“狂人”的結(jié)局是好的吧?畢竟,魯迅先生筆下的孔乙己,阿q都死了。還有吃了人血饅頭的也死了。歷史條件和“狂人”的自身?xiàng)l件使得“狂人”終究被封建勢(shì)力壓倒,且成為“吃人”的一員。日記最后,狂人說(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”“狂人”或許明白,在封建禮教的壓迫與束縛下,有望擺脫封建禮教對(duì)心靈的摧殘和壓迫的只有瘋子和孩子。

          狂人的覺(jué)悟之語(yǔ),在封建禮教占主導(dǎo)地位的舊社會(huì)被認(rèn)為是狂人的瘋?cè)睡傉Z(yǔ)。狂人的孤獨(dú),苦澀,無(wú)助,世人無(wú)法通曉。現(xiàn)世的我們也會(huì)面對(duì)憑自身素養(yǎng)完全不能理解的言語(yǔ),事情和人。也許真是自身的思想覺(jué)悟不夠高,難以企及先行者的眼界與洞察力。

          我崇尚民主集中,也深知“精英”于世。

          狂人日記讀后感篇七

          《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是,這部現(xiàn)代小說(shuō)已經(jīng)顯示出特色,除了魯迅深厚的文學(xué)功底外,我們也無(wú)法不驚嘆于魯迅先生的文才。

          下面,我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行作為一位讀者的解讀:翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入我們的視野的是狂人的世界”。比如小說(shuō)的一節(jié),狂人記道:今天晚上,很好的月光。我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢。我怕有得理。看到這一段,可能大家已經(jīng)暗自發(fā)笑。確實(shí),趙家的狗在夜間巡視,多看他人一眼,不是正常中的正常嗎?大家都知道,動(dòng)物的心靈是純潔的。更何況是我們忠實(shí)的伙伴:狗呢?換句話說(shuō),就是,不關(guān)趙家的狗的事情,只能說(shuō)狂人的心理有些怪吧。

          還有一段:黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾……這段,我認(rèn)為是最有文采的。不過(guò),狂人的內(nèi)心真是波濤起伏啊,平平常常的幾聲狗叫,變得這么兇惡。

          看完整篇故事,整理一下頗亂的思緒,于是我們得到一個(gè)完整的故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,神經(jīng)有些失常,因此疑神疑鬼,認(rèn)為所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活。

          由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過(guò)患精神病的人們,因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。我們也能得出一點(diǎn),要想將文章寫得細(xì)致、出眾,需要認(rèn)真觀察,諸多作品不也是這樣的嗎?生活中,只要細(xì)細(xì)觀察,是可以發(fā)現(xiàn)出很多東西的!

          讀完這篇文章,實(shí)在是冷汗冒出,這不僅讓我想起老師說(shuō)的話:“魯迅先生的作品實(shí)在是耐人尋味啊,大家可要細(xì)細(xì)品味。”確實(shí),讀到現(xiàn)在,《狂人日記》還是讓我有些不可理解的地方。

          狂人日記讀后感篇八

          魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想的手法和闖將,中國(guó)不會(huì)有真正的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光。”

          《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來(lái)的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。

          犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體,撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。在《狂人日記》中并用著兩種創(chuàng)作方法:實(shí)寫人物,用的是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫寓意,用的是象征主義。作品的思想性主要是通過(guò)象征主義方法來(lái)體現(xiàn)。但不同于一般象征主義作品的是,文章中的象征主義方法不是獨(dú)立的,它只是依附于現(xiàn)實(shí)主義而存在,如同影子依附于形體而存在一樣。自然,影子又并非可有可無(wú),相反卻十分重要:如果沒(méi)有象征主義方法構(gòu)成濃濃的影子,作者投射在狂人身上的思想光束就無(wú)從顯示。可以說(shuō),現(xiàn)實(shí)主義方法構(gòu)成小說(shuō)的骨架和血肉,象征主義方法構(gòu)成了小說(shuō)的靈魂。

          小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精神迫害癥患者對(duì)周圍世界異于常人的內(nèi)心感受和情緒流變,從而揭示了被封建文化統(tǒng)治的社會(huì)的“吃人”本質(zhì),全面顛覆了封建文化的合法性,喊出了“救救孩子”這樣富于啟蒙主義意味的聲音。魯迅曾借用吳虞的說(shuō)法追認(rèn)自己的小說(shuō)意在“暴露家族制度和禮教的弊害”。實(shí)際上這篇小說(shuō)有著更為深刻的意蘊(yùn)。小說(shuō)的深刻性既表現(xiàn)在對(duì)他人進(jìn)行反封建思想革命啟蒙的徹底性上,也表現(xiàn)在魯迅對(duì)于知識(shí)分子充當(dāng) 啟蒙角色的資格的質(zhì)疑上。魯迅沒(méi)有像同時(shí)代其他知識(shí)分子那樣有一種高高在上充當(dāng)救世主的心態(tài),而是把這種否定也指向了知識(shí)分子本身。魯迅的創(chuàng)作過(guò)程可以看作是對(duì)身內(nèi)身外雙重世界的搏斗過(guò)程。這是中國(guó)反封建思想革命最為徹底最為決絕最為深刻最為清醒的聲音。如果我們撇開(kāi)是帶背景的束縛,把思考擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的發(fā)展歷史,擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的生存境遇,那么人與人之間的相互制約、相互限制的生存狀況,群體對(duì)個(gè)人人性的限制,肯定會(huì)激發(fā)我們進(jìn)一步的思索,使我們有新一層的領(lǐng)悟。

          緒性的感受。在情緒性感受的基礎(chǔ)上直接進(jìn)行理性的本質(zhì)概括,是《狂人日記》運(yùn)用象征主義手法的結(jié)果,僅僅依靠現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描繪,在如此短小的篇幅中便不足以達(dá)到如此高度的藝術(shù)概括力。而強(qiáng)烈的情緒性與明確的理性概括相結(jié)合,現(xiàn)實(shí)可能性與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變形描寫相結(jié)合,則是《狂人日記》現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的主要標(biāo)志。

          狂人的確是一個(gè)迫害狂患者,懼有恐懼多疑,知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象,是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教,反封建家族制度的啟蒙者,是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。

          在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里,狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。

          狂人具有質(zhì)疑意識(shí)、批評(píng)意識(shí)、自省意識(shí)。在舉世昏睡的世界里,唯獨(dú)狂人善于質(zhì)疑:“從來(lái)如此,便對(duì)么?”覺(jué)醒的狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn),正是對(duì)幾千年封建文化及其代表勢(shì)力的懷疑與否定,這是狂人的質(zhì)疑疑問(wèn);狂人執(zhí)著勇猛,看穿一切,“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”用“吃人”兩個(gè)字作簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判,這是狂人的批判意識(shí);狂人不僅揭露他的大哥吃人,也揭露他自己也在不知不覺(jué)地吃人,如把他的妹妹也吃了,這是狂人的自省意識(shí)。

          《狂人日記》的價(jià)值在于“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺(jué)醒者想封建文化的宣戰(zhàn),亦即“表現(xiàn)的深刻”。狂人雖然已經(jīng)覺(jué)醒了,對(duì)于覺(jué)醒后該怎樣,意識(shí)卻很朦朧,但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神無(wú)疑為知識(shí)分子起了表率作用,是值得他們學(xué)習(xí)的,這也正是魯迅的目的所在。

          狂人日記讀后感篇九

          這是一部首次用白話文寫的日記,可謂是開(kāi)創(chuàng)了天河。它描述的是一個(gè)狂人,并且是用日記的形式來(lái)書(shū)寫的',其實(shí)剛開(kāi)始才看到這個(gè)題目的時(shí)候,以為是真的狂人,可當(dāng)自我真正去品讀這部作品的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),魯迅先生筆下的“狂人”不僅僅是指狂人,更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐!

          由狂人的日記能夠看出當(dāng)時(shí)的“人吃人”極端情景,其實(shí)在那個(gè)時(shí)候,我想這類情景應(yīng)當(dāng)是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫下,他從一個(gè)“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發(fā)出當(dāng)時(shí)百姓對(duì)統(tǒng)治者的不滿,更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運(yùn)代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)腐敗與百姓的影子。

          其實(shí),當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時(shí)候,我能夠感覺(jué)到,在文章中,魯迅先生不時(shí)地在暗示著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)的黑暗,有些也暗示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,可謂是用心良苦!魯迅想說(shuō)明的無(wú)非不就是“人吃人”的極端情景。“狂人”的命運(yùn)也正揭示了這一點(diǎn),從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。

          或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個(gè)瘋子,一個(gè)不折不扣的瘋子,可是,他們沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真思考過(guò),魯迅從他的心理著手,來(lái)描述他的變態(tài),他的“狂態(tài)”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒(méi)有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒(méi)有一個(gè)人能夠有反抗的資格,換句話說(shuō),一旦有人反抗,那那人必死無(wú)疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著必須得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”可是是其中一個(gè)罷了,能夠說(shuō)他的狂完全是被逼的,無(wú)奈的!

          我想,這篇充滿哲理性的文章必須能夠在文壇繼續(xù)立足下去的,因?yàn)檎娴暮馨簦谶@個(gè)寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會(huì)的庸,《狂人日記》可謂是樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣!

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