《愛和自由》讀后感
《愛和自由》讀后感
當看完一本著作后，從中我們可以吸收新的思想，這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《愛和自由》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《愛和自由》讀后感1
教育問題是每個家庭重點關(guān)心的問題，望子成龍望女成鳳也是每位家長的心中愿望。但由于家長對教育上尤其是幼兒教育認識上的誤區(qū)，造成“揠苗助長”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇。
正確樹立幼兒教育觀刻不容緩！
通過虛心閱讀愛和自由文章后，受益匪淺。
一、兒童是一個精神存在物，蘊含強大精神能量和潛能
兒童一生下來就蘊含著強大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長規(guī)律成長。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
人的成長過程實際是一個心里成長過程，而不是一個智力成長過程，智力成長是附著在心里成長上的。
我們要做孩子精神上的仆人而不是主人，否則，將破壞一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。
二、兒童所有智力是從感覺發(fā)展到概念
家長總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準。實際上技能不重要，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。
智力就是從感覺發(fā)展到概念。智力就是這一過程，這一過程中的每一種感覺的上升都和其中的經(jīng)驗和體驗連在一起，兒童天生具備這種能力，只不過這一能力每個人都不一樣，這個過程每一個人也不一樣。
所以，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后教什么。杜絕家長在孩子感覺的時候，破壞孩子的感覺；杜絕兒童感覺到時，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時配上對！
三、關(guān)于“智力”的理解
真正內(nèi)涵：一個人的力量來自于哪里，來自他高貴的品質(zhì)、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。
感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。
四、什么是“愛”和“獨立”
愛是土壤、是陽光、是兒童成長的一切。
“教”孩子可能是奴役孩子。因為你怕弄臟了衛(wèi)生，你怕麻煩，你代孩子所做的一切不是“愛”，你剝奪了孩子“體驗”和“學(xué)習(xí)”的過程。
愛是讓孩子走向獨立。這種獨立不僅僅是身體“行動”上的獨立，更重要是“思想”上的獨立。
五、關(guān)于“獨立”的理解：兒童的成長是一個趨于獨立的過程。在這個過程中，如果你阻止了他，那么對這個人就沒有了自由，也沒有了獨立。沒有獨立也就沒有了真正的生存能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力。
六、關(guān)于“自由”和“獨立”的理解
每個人都會依據(jù)自己的獨立程度來使用自由，而這一切基于一個條件：當他是孩子的時候，父母給予的愛和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。
蒙特梭利說：我們必須把我們的后代造就成為強有力的人，也就是我們所說的獨立和自由的人。
自由不是條件而是品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在，才不會在思想和意識上喪失做人的權(quán)利。
七、“自由”與“紀律”內(nèi)涵：
自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂桑o予孩子充分認知的自由。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認知、認識。
紀律誤區(qū)：平常意義上的紀律的“典型形象”，就是比較聽老師話，安靜的坐在那里，不活動。
紀律內(nèi)涵：紀律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人，當你是自己主人的時候，當你自動遵守某種生活準則的時候，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀律。
反思：我們“愛”錯了嗎？
家長們在用自己的方式教育和愛著自己的孩子。怕孩子輸在起跑線上，牙牙學(xué)語之際就開始給孩子報各種學(xué)習(xí)班。在親戚朋友面前，以自己孩子會背多少古詩、多少才藝而喜形于色！用自己對自然和社會的認知“灌輸”自己的主觀認識。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗”和“感知”的學(xué)習(xí)機會，以命令式或者威脅式的語言規(guī)范孩子的思維和言行。
《愛和自由》讀后感2
我接觸這本書是寶貝女兒剛剛降生時，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時間就要重新溫習(xí)，看了又看，比上學(xué)時的教科書使用率都告得多。我覺得這本書里面的觀念對于剛剛為人父母的人來說，是最好的指導(dǎo)。
之所以這么說是因為我們中國人傳統(tǒng)的家庭教育是家長制，大人的權(quán)威神圣而不可動搖;知識教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認為只有兩點“好處”：一是讓大人覺得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會給孩子帶來多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一，是科學(xué)幼兒教育的先行者，經(jīng)過十多年的幼教摸索，實踐產(chǎn)生真知，《愛和自由》這篇“少數(shù)派報告”的雛形逐漸成形，并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。
孫瑞雪教授的“愛和自由”來源于意大利著名幼兒教育專家——蒙臺梭利的理論，并結(jié)合自己多年的實踐，探索出一種相對適合中國國情的幼兒教育觀念，我個人認為其核心是愛，這種愛是父母對孩子無私的愛和忘我投入的愛，而保證這種愛不變味的方法就是一種觀念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場上才可能個實現(xiàn)的，試想一下，在一個家長制作風(fēng)嚴重的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，“愛和自由”的觀點能實現(xiàn)么?所以說，平等對待孩子是對中國傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，更是對父母本身觀念的一種挑戰(zhàn)，如果你不試著平等的對待孩子，把孩子作為朋友碰等對話，你就很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，更甭提贊美孩子，你會忽視孩子一個個敏感期、無法滿足孩子不同時期的特殊需要，這些都會在孩子日后的行動中顯現(xiàn)出負面作用，比如，有些孩子當長到不同時期都會喜歡反復(fù)做一件事，有時的確讓大人很頭疼，如果沒有看過《愛和自由》，我想一般我們都會習(xí)慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認為應(yīng)該做的事情去，但是，孩子反復(fù)做一件事其實是再學(xué)習(xí)，蒙臺梭利說過：“如果反復(fù)進行練習(xí)，就會完善兒童的心理感覺過程”、“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”這其實更是孩子從感覺上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過程，粗暴的打斷只會讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂趣和能力。
這本書中類似這樣的觀念還有很多，基本上是對我們傳統(tǒng)育兒觀念的“顛覆”，可以說這本書就是讓我們接受并改變一種育兒理念，給孩子平等的愛，而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺、長胖等具體的操作方法，術(shù)業(yè)有專攻。我有時讀著讀著真有種委屈的感覺，因為很多錯誤的例子就曾經(jīng)真實的發(fā)生在我身上，為什么這本書不在我小時候流傳呢，那樣我是不是會幸福許多呢!
《愛和自由》讀后感3
之前自己曾經(jīng)讀過一本《童年的秘密》，《愛和自由》和《童年的秘密》里的觀念是相同的，包括叔叔和爸爸的例子也源自那本《童年的秘密》。不過因為是中國人寫的，所以更好懂。
我把看完這本書自己感觸深的地方摘出來談自己的感受。紅色為摘錄《愛和自由》的文字。排列順序不是原文順序。
因為人們并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類社會的通玻
這個我感觸非常深。這里要說起《窗邊的小豆豆》這本書。因為讀完這本書我經(jīng)常回想起自己的童年，所幸自己的記憶力還不錯，多年前的事情一直記憶深刻，這個我想《窗邊的小豆豆》作者東徹柳子也一定是對童年的記憶深刻才能完成這本好書吧。我回憶起童年里因為把一群小朋友領(lǐng)到家里把媽媽辛苦曬的一壇子柿餅給分發(fā)了遭到媽媽的責(zé)備;回憶起小學(xué)時一位女老師把一盒粉筆努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過去，粉筆四濺的情形;回憶起童年本來美好的夏天晚上怎樣被表叔用鬼故事嚇的不敢回家;太多太多的故事讓我記起不要這樣對待我的孩子。所幸我還屬于下面這段話的前者。
自己有又知道有的人絕少，而自己有又不知道自己有的人太多。
關(guān)于這句話我最想說的是好多成人在自己有了孩子的時候，完全忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦!而又繼續(xù)把這種痛苦施加的自己的孩子身上!
個性跟創(chuàng)造力是畫等號的。因此人的整個培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個個性的培養(yǎng)過程。有個性的人是指在思維上、在整個生存狀態(tài)上跟別人不一樣。
關(guān)于個性我的理解是一定不能讓孩子受到束縛，這也就是《愛和自由》這本書里提到的自由。一定要關(guān)注孩子的每個敏感期，要學(xué)會尊重孩子。不然的話也就像下面說的一樣，只能是這樣的結(jié)果。
我們在成長中的每個敏感期都沒有得到應(yīng)有的關(guān)注和指導(dǎo)，我們甚至沒有在“自己發(fā)展”時得到尊重，我們深深的、獨到的思維能力喪失了。
雖然我的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我也很愛很愛父母，但是我不能說他們在我的成長過程中給予我自由的愛，寬容的愛和理解的愛!所以對下面的話我要謹記在心，學(xué)會怎樣去愛。
什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。”
看完《愛和自由》還有的一個感觸就是關(guān)于知識，以及怎么樣去“教”。首先談?wù)勎业恼J識，我認為的教應(yīng)該不是枯燥的教，而是帶著孩子去認識，是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。下面的這一條我就非常認同。
認識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。
而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的。看下面：
普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺。
這一條我這個媽媽感覺做的還比較好，從來我抱著豆豆很少沉默不語不去關(guān)注孩子，即使她很小很小時，我抱出去，看見她在看什么，或者她可能會看到什么，我都會把我的注意力變成她的注意力，然后輕輕的告訴她她在看什么，這個豆豆說話比較早以及現(xiàn)在能清楚的表達自己的意愿，我覺得應(yīng)該和她從小跟她說有關(guān)系吧。另外看完《窗邊的小豆豆》時我真的非常喜歡書中的巴學(xué)園，如果我們的學(xué)校都像巴學(xué)園那樣給孩子自由多好啊!而不是現(xiàn)在這種“普通的教”。
當一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果遠處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。
《愛和自由》讀后感4
每年夏天，總有很多小孩子溺水的新聞，令人心痛。前段時間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機的功夫，孩子就不見了。再見到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲愴。
每當這個時候，輿論的發(fā)酵點之一，就是父母這一項重要工作竟然不需要進行崗前培訓(xùn)。父母這一項工作，從天而降。你甚至不用做任何事，就獲得了爸爸媽媽這個角色。
我的閨蜜孕中期，有一天說她自己前晚看懷孕生娃的帖子，突然意識到自己還沒有學(xué)會喂奶，嚇得睡不著覺。后來看到別人帖子里說，小娃娃一生下來自己就會吸奶，才終于不緊張了。
我這個比她老資格的媽媽，第一反應(yīng)是，恥笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己會吃奶的。”
后來仔細想想，雖然我自詡要學(xué)習(xí)做一個好媽媽，但是看來“不用學(xué)習(xí)，養(yǎng)娃就是船到橋頭自然直”的觀念在我心里也還是非常頑固的。
這幾天看了《愛和自由》這本書，深以為然，發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)的東西還有很多。
首先簡單概括一下這本書：
愛是獨立的前提，自由是成為自己的前提，有了愛和自由，才能成為一個完整的人。
作者的核心理念來自蒙特梭利教育觀，0-6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時期。這一時期，知識點不重要，重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界，慢慢從感覺走向概念。父母，能做的是以穩(wěn)定的精神狀態(tài)，為孩子提供一個穩(wěn)定的體驗平臺，給予愛，給予自由，幫助他，滿足他成長的需要。并且，不錯誤邀功。這樣，孩子才能創(chuàng)造一個完整的自己。
觸動我心的部分原文摘選：
1、引導(dǎo)孩子從感覺走向概念，用一種方法來隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一個知覺上
2、家長要準備的不是環(huán)境，而是自己的精神
3、孩子是自我教育的···你是幫助了他，但他真正的心理過程是他自己完成的，而你的幫助最重要的是：沒有從根本上打擾過他，在關(guān)鍵時刻愛過他，你喚起了他，使他找到了內(nèi)在的感覺，幫助他，讓他建立了清晰準確的概念。
4、愛和自由，美和理想
5、每一位父母必須通過學(xué)習(xí)并付出努力才會懂得愛。
6、當媽媽很“倒霉”，你必須多愛孩子，不能多愛自己，因為孩子是依靠愛而走向成長，走向獨立。
7、寧可不給孩子一顆好心，也要給他一個好臉
8、嚴格避免抑制孩子們的自發(fā)活動，有了自由就能選擇感興趣的，因為有興趣，就能反復(fù)做，在反復(fù)練習(xí)中，產(chǎn)生專注力，也會產(chǎn)生有序。因為長久的專注，兒童會逐漸感知把握事物的規(guī)律并順應(yīng)規(guī)律。這就是紀律最早的形成。
9、因為有愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從
10、即使是孩子，玩耍也沒有意義，從中不會得到什么。···兒童真正的狀態(tài)是，坐在那里長久工作。
11、對于兒童來說，順從是一種榮耀，一種快樂。想一想愛情的面紗尚未揭開時互相暗戀的愛人，她請他做點什么時，他是何等的榮耀。
12、環(huán)境必須是有生命的···如果一個成人的生命狀態(tài)是僵化的、封閉的，那么所營造出來的家庭環(huán)境也必然是缺乏生命的，這樣的環(huán)境將會制約孩子的成長。而如果成人的狀態(tài)是開放的、流動的，那成人將能夠感知到兒童生命的流動和成長，并協(xié)助兒童成長。
13、我們太喜歡說教，這是我們受壓制太多，沒有辦法對付成人，只好對付弱小的孩子。
14、6歲以后的“吸收性心智”消失，開始接受知識。
15、兒童自我學(xué)習(xí)的抽象能力其實要求很高，是很多成人早已喪失的能力。···1、驚人的注意力及全神貫注的能力;2、相當?shù)淖灾骱酮毩⑴袛嗄芰?3、期待著接納真理與事實的信心。
尼莫九個月，有時候我也會發(fā)懶，只想著感覺把他哄睡，自己好玩手機。有時候會覺得他做的所有動作都是無意義的，不想觀察他。
看了這本書后，我偶爾很認真地觀察他，偶爾會發(fā)現(xiàn)即使是這么小的嬰兒，雖然不會說話，但他所有的行為動作，都是出自一定的需要，有一定的章法的。就像書里說的`，兒童是自我發(fā)展的。尼莫，他在以自己的方式，感知周邊的環(huán)境，盡管很緩慢。
產(chǎn)假四個月結(jié)束后，我就去上班了。我有意識地在每天上班前和他說再見，告訴他我要去上班了，大概他五六個月的時候，爺爺抱著他在門口，我們就教他“拜拜”這個概念。但是到現(xiàn)在九個月了，他還沒有主動舉起手做“拜拜”這個動作，但是他八個月大時，突然就對燈這個概念有了感覺，我們也沒有教過他，說”燈燈“時，他會抬頭并舉手。有時候能準確用眼睛看向燈并用手指到燈的位置，有時候燈在后方，他卻舉手指向前方。我并不知道他是真的理解燈這個概念，還是別的什么原因讓他在聽到”燈燈“時會抬頭舉手。但是我隱約覺得，孩子確實是自我發(fā)展的。
會手膝爬之后，尼莫對床頭柜很感興趣，經(jīng)常就往床頭柜爬。我家床很高，我很怕他掉。爬到床邊邊，我就把他拽回來。今天我突然想在偷偷保護他安全的前提下，讓他自己探索床頭柜。連續(xù)四次，我發(fā)現(xiàn)他都以一樣的步驟往床頭柜上爬，先把右手伸出并放低，抓住垂到床墊側(cè)面的床單，再伸出左手放到床頭柜上。往前挪動一點，這時候兩只腳已經(jīng)在床邊搖搖欲墜了。有時候會在這個位置，兩手兩腳撐著，維持一會。之后，放下右腳到床高一半位置的一個突出一點的橫杠上，再慢慢把另一只腳也挪到這個橫杠。橫杠很窄，再下一步，就是支撐不住，倒在了我手里。反復(fù)反復(fù)，頭上都是汗，但是不會一次就停止。我隱約覺得，孩子確實是自我發(fā)展。
陪伴孩子成長的過程，應(yīng)該也是我難得的重新感知這個世界的一個機會。重要的是，我也要以開放的心態(tài)、百分百的精神面貌陪伴孩子成長，學(xué)習(xí)如何去愛。
《愛和自由》讀后感5
這本書表達的是一種思想，一種因為愛孩子，而付諸行動上的，如何愛。包括讓孩子在合理自由的環(huán)境下成長，尊重孩子，讓他學(xué)會獨立思考、行動。
1、合理的自由：這本書并非說一定要讓孩子為所欲為，它仍然是有界限的。比如打擾別人、野蠻不禮貌等，那些是需要制止的。但制止的方式，并不是打罵，而是把孩子抱走，讓他明白，這樣做，是不被允許的，然后他自然不這么做。
2、尊重孩子：這本書讓我很感動的是，對孩子的玩耍，她用了“工作”這個詞。其實想想是這樣，操作教學(xué)用具，畫畫，玩沙，對那么小的孩子的意義不亞于后來的作業(yè)大人的工作。用這個詞，真正體現(xiàn)了作者對孩子的尊重。尊重他的興趣，愛好，在不打擾別人的情況下，專注的發(fā)展自己的愛好。
3、獨立思考行動：這是在前面的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。真是有自由寬松的環(huán)境下，通過專注的工作，慢慢養(yǎng)成對實物的感知，形成自己的思考能力，邏輯關(guān)系，從而對事物，能有自己的看法，并敢于提出自己的看法，或策略性的表達自己的看法。
總體，是一本很好的書，講述的是思想，是精神。掌握這種精神，為自己的孩子，制定一個規(guī)則，在規(guī)則內(nèi)，讓他自由的成長。
《愛和自由》讀后感6
暑假讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，認識了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”孩子6歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權(quán)，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時間與自由，大人們對于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達到家長的虛榮心。家長認為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
作為一個孩子的媽媽，這不得不讓我對自己教育孩子的方式產(chǎn)生反思，雖然我沒有像一些夸張的父母讓孩子學(xué)這學(xué)那，興趣班也安全按照孩子的意愿，孩子的周末也是輕松度過的，但在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”，當兒子做事動作很慢時，我沒有足夠的耐心讓孩子自己去體驗，相反我會全力包辦。正是因為沒有給他足夠的“自由”，錯誤地理解對孩子的”愛”，所以兒子雖然很有禮貌、很懂事，做事認真、靜心，但兒子還不太會系鞋帶、剪指甲……
而作為一位教師的我，往往也會“剝奪”孩子們的“自由”，對孩子有太多過分的“呵護”，我怕沙子會傷眼睛而不讓孩子們?nèi)ド晨油妫潞⒆硬粫叩囟刻觳晦o辛苦自己搞衛(wèi)生，怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……
那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自由呢?
首先，我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止，因為孩子很愛模仿，他就像一面鏡子，會毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。
其次，給孩子犯錯的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長見狀就會一味批評孩子，指責(zé)他，有了這些經(jīng)驗，孩子可能一到考試就擔(dān)心，擔(dān)心考差就會遭到父母的批評。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由，這樣的孩子還能學(xué)好嗎? 作為家長和教師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子 ，與他分析原因，告訴他，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不會自卑，也得到了自由。
愛是什么?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永無止息的等待。一位教師或家長如果用愛的行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子一定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意的，更會依據(jù)這種愛在未來創(chuàng)造一個新的世界和生活。
《愛和自由》讀后感7
愛，是什么？無數(shù)人試圖尋找這個答案，可每個人是心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由！在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種尊重。尊重生命原本的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強加給孩子，要說實話面對孩子，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長的問題吧？因為這個尺度說起來容易，做起來卻難上加難。
譬如，我們班上的妮妮（兩歲兩個月）剛?cè)雸@時，妮妮的情緒特別不穩(wěn)定，哭鬧的厲害，只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個新的環(huán)境孩子都是安全感十分不足，只會用哭鬧來發(fā)泄情緒。為了使她不哭鬧，情緒可以穩(wěn)定下來，起初我們采取放松措施，上課時妮妮可以不進入教室，只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以。可是很久以后我們發(fā)現(xiàn)妮妮在院子里有老師專門陪玩之后索性吃睡玩都不進教室了，經(jīng)過討論和反思我們知道，對待很小年齡段的新生我們沒有把握好自由的尺度。自由和界限永遠是相輔相成、不可分離的。
這本書表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個。孩子背負著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難！”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場為孩子著想，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書中說到其實教的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因為你給他什么他就會接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀就要求他們會背很多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計算等，這樣的孩子雖說知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會去思考，只會一味的死記硬背，毫無自己的創(chuàng)新性，整個創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會有好的發(fā)展前景嗎？
“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”。我認為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會自我調(diào)整心態(tài)，讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會很順暢。所以家長也要配合好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會不那么恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個不能做，那個不能做，久而久之，孩子就會膽怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會是快樂幸福的！
只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進孩子的心智發(fā)展，才會成為一個專注、寬容、堅強和完整的人！
《愛和自由》讀后感8
孫瑞雪老師的《愛和自由》我花三天的時間學(xué)習(xí)完了。
對此我有點自己個人的看法。
總的來說，這本書強調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養(yǎng)出更加獨立的孩子。觀點還不錯，全書的經(jīng)絡(luò)很清楚，整個的目錄和引言我都十分的感興趣。我當初在當當上購買的時候，主要是看了它的目錄和目錄引言，覺得講得很有道理，而且十分的實用。但是，拿到手上，細細讀完，發(fā)現(xiàn)其實內(nèi)容很一般。
第一，其實它大多數(shù)的篇幅都是關(guān)于蒙氏教育的一個中國化的解說和發(fā)展的實例，并沒有太多的自己的見解，或創(chuàng)新的內(nèi)容。之前最早讓我接觸到蒙氏的書籍是馮德全的早教方案。它是在蒙氏的基礎(chǔ)上，加上了中國家庭和寶寶的實際情況，案例，來編寫的一套書，比較實用，也比較通俗。也有些很專業(yè)的知識，分析得也不錯。后來我開始對蒙氏的教育理念感興趣。在網(wǎng)上聽到很多的媽媽推薦了孫瑞雪老師的這本書，據(jù)說是很不錯，很有教育意義的。加上我在當當上看評價也好，看書頁設(shè)計和目錄設(shè)計也好，也覺得不錯。但是，全書看下來，也就是一個蒙氏園的教育講座。感覺上像是在宣傳蒙氏園的優(yōu)勢啊什么的。書的序言里講到，以前孫老師沒有出書前，是經(jīng)常參加各種講座的。后來應(yīng)很多聽眾的要求，才開始出書的。我個人感覺上，如果只是演講稿的話，的確是不錯的，也很值得媽媽們?nèi)ヂ牐⒖家幌隆２贿^，出書的話，還是有很多的欠缺。里面的案例很多是重復(fù)的。同時可以說明很多問題的案例，在一個論題里講到過，在另一個論題里又完全重復(fù)一次。而且本來書的版面在設(shè)計上就有很多空缺，一頁的內(nèi)容原本就很少，加上又有太多重復(fù)，所以，如果這本書原來我在書店里見過的話，我不會考慮買，我只會想到在網(wǎng)上查閱全文就夠了。對我來說沒有多大的參考價值。或者說對我的孩子來說吧！
第二，其實我覺得完全的蒙氏教育在中國不現(xiàn)實。如果一個家長想讓孩子接受蒙氏的教育，最好從家長開始，不論是爸爸媽媽還是爺爺奶奶，都要是這個的推崇者，這樣才能像書里講到的，可以培養(yǎng)出一個具備樂觀，堅強，寬容，自信等優(yōu)良品格的孩子（當然，我所指的是一般情況，也有很多孩子天生就具備這些的）。書里有個很明顯的例子，是這樣說的。講的是孫老師的兒子（辛辛）。孫老師有個朋友來她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說：“你不給，我搶了啊！”并做出搶的動作。辛辛一下子嚇哭了。這個時候，朋友就跟孫老師說：“你兒子還是蒙氏的呢！這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的。”孫老師說：“我的孩子在蒙氏沒有接觸過這個，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對他沒有好處。”但是事實上，很多的家庭都會有這樣的情況。家里帶孩子的往往是爺爺奶奶，相信這樣的事情發(fā)生得很普遍。如果送孩子去了蒙園，在園里沒有接觸到這些，但在家里接觸了，不是一樣會造成孩子的混亂？也有很多的媽媽反映，蒙氏的理論說起來很容易，可是真正實施起來太難了。因此我認為，如果要完全學(xué)蒙氏，就必須有個好的環(huán)境，要有蒙氏的環(huán)境才可以做到。換句話說，就是在完全蒙園里的孩子，跟普通園的孩子相處，一定有很多的摩擦。然而，現(xiàn)在更多的孩子都進的是普園，總不能讓這些優(yōu)秀的孩子活動的環(huán)境和范圍受到局限吧！我不想讓自己的孩子完全依賴蒙氏，也許我這叫沒有遠見，但在我吸收的育兒理念下，我的孩子發(fā)展得也還不錯，也有些蒙氏的思想，但有自己的想法和自己孩子的個性在里面。我的想法是，蒙氏的教育只是孩子成長的一個部分，她更多的時間是和周圍普通的人和環(huán)境在一起的，必須要適應(yīng)的是自己目前的生活。
第三，本書的重點在自由。孫老師還講到，要給孩子充分的自由。比如對孩子的零食。我不知道一般的家長是怎么安排的，反正我家的孩子是每次進超市只要一樣，而且跟她說好，要是吃零食就不能同時玩別的，比如喂鴿子，劃小船等。她一般答應(yīng)了就是接受了。買到的零食都是當時可以吃完的。如果有客人送來了，很多的話，我們都是放在食品柜里，等她想吃的時候，給她自己選，但仍然一次只能選一樣。孫老師的意見是，零食最好不限制她，放在她能夠得到的地方，想吃的時候自己去拿，想吃多少就吃多少，給孩子充分的自由，這樣對她將來的獨立性和完成自己理想的實踐性很有好處。這個觀點我不能認同。我覺得，孩子在吃的方面的自制力不是天生的，要靠大人的正確引導(dǎo)（注意是引導(dǎo)，不是強迫），完全的自由實際上是放縱，并不是每個孩子都適合的。
第四，我覺得，任何的教育理念，都需要家長去分析和挑選，只有適合自己孩子的才是最好的。
現(xiàn)在很多的育兒觀念都是矛盾的。有的說，當孩子很專注一個畫面或圖片的時候，最好不要打擾他，讓他自己學(xué)會去觀察或思考，但有的又說，當孩子的注意力集中在一個畫面或圖片的時候，要趁機教他畫面上的東西，培養(yǎng)他從小看圖說話的能力，以及發(fā)現(xiàn)新事物，想像的能力，不能錯過了他學(xué)習(xí)的好時機。在我看來，兩種說法都對。我也不知道應(yīng)該怎么去做。所以，目前我的做法是，當孩子在看兒歌或者DVD的時候，我一般不打擾她，但在看圖片的時候，如果她愿意，我會告訴她圖片上的內(nèi)容，以及顏色啊，東西啊什么的。可是不知道自己這樣做對不對。
現(xiàn)在我在看的書是《怎樣說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說》。這本書很實用，用書里的方法對孩子，我感覺，自己的脾氣少了，孩子開心了，也慢慢能理解大人了。至少處理問題里，有效了。等這本書完成了，就應(yīng)該又有一些想法了吧！
另外還有一本書是《孩子把你的手給我》，還沒有開始看。看完了再來寫心得。
《愛和自由》讀后感9
教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當孩子犯了錯誤時，就用凹透鏡看，那么就會多一些寬容、理解；當孩子有了進步時，就用凸透鏡看，那么就會有更多欣賞、信任。讓我們保持一份平常心，去尊重，去等待，把期待的目光放的遠一些，再遠一些，用一個細微的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生，摒棄用分數(shù)衡量孩子存在價值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格，使孩子快樂健康的成長，使我們的教育呈現(xiàn)出生機勃勃的春天。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧。
一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。”對此觀點我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一直告訴她“寶貝，你一定行！”，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85％是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15％是來自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90％的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。”我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
《愛和自由》讀后感10
《愛和自由》沒有讀這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然現(xiàn)在也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自己的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？
作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛。” 我非常同意作者的這個觀點，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎(chǔ)上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認，在教育這方面，我了解的還遠遠不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…知道自己的不足，就要確定自己努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自己教學(xué)工作的強力支撐，加油！
