走近華盛頓-1671字作文

打江山，坐江山，歷來被有些人看作是天經(jīng)地義的事情；然而，近來讀書中有幸走近美國第一任總統(tǒng)華盛頓，從他那里看到了一種“另類”的意外——打下江山之后，他和他的戰(zhàn)友們，一哄而散，原來該干什么的還干什么去了，直到六年以后，美國人覺得有必要建立一個(gè)中央政府時(shí)，包括他在內(nèi)的被尊稱為“國父”的55人，才又坐在一起制定憲法，選舉總統(tǒng)，成立美國。

華盛頓們打下江山之后，為什么不像其他人那樣“順理成章”地坐江山呢？請跟我一道走近華盛頓，了解其中值得人們深思的原因。

您大概知道，美國的國慶日是7月4日。這是美國的建國日嗎？不是。這是《獨(dú)立宣言》發(fā)表的日子。可是，當(dāng)1776年7月4日《獨(dú)立宣言》發(fā)表時(shí)，長達(dá)8年的反對英國殖民統(tǒng)治的“美國革命”才剛剛“革”了1年，叫做“美國”的這個(gè)國家僅僅還是個(gè)概念的存在，這個(gè)時(shí)候?qū)?月4日定為國慶日就像把一個(gè)人的出生日定為父母的訂婚日一樣讓人不可思議。那么，是不是獨(dú)立戰(zhàn)爭一結(jié)束，革命一成功，美國就成立了呢？也不是。1783年美國革命戰(zhàn)爭勝利后，直到四年以后的1787年，華盛頓等55名被尊稱為“國父”的元?jiǎng)讉儯艔母髦輩R集到費(fèi)城的一間普通小屋里，制定憲法，兩年后的1789年通過了憲法的前一部分，直到這時(shí)，國民們才依據(jù)憲法選出了第一任美國總統(tǒng)喬治·華盛頓。

作為革命領(lǐng)袖的華盛頓，在革命成功以后，并沒有把自己看作天經(jīng)地義的國家統(tǒng)治者，其中一個(gè)重要原因就是他革命之前和革命之后都不想做一個(gè)統(tǒng)治者。

美國獨(dú)立革命戰(zhàn)爭之前，華盛頓是美國的一個(gè)莊園的鄉(xiāng)野村夫，從事植物的種植工作。他很喜歡自己的這個(gè)事業(yè)，他酷愛原先的田園生活。他和其他“美國革命”元?jiǎng)讉儯皇窍胪ㄟ^獨(dú)立戰(zhàn)爭，把英國殖民者從本土趕出去，至于誰來管理這個(gè)國家，他們還不曾想過，更不要說理直氣壯地去坐江山了。所以，“美國革命”成功以后，他們便一哄而散，做原來自己喜歡做的事情去了。那么，他們不急于建國，不急于成立政府，不急于坐江山，本質(zhì)原因究竟是什么呢？

原來，他們發(fā)動(dòng)反對英國殖民統(tǒng)治的的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的初衷，就是要為每一個(gè)人民爭取自由，所以一旦革命成功，他們很珍惜獲得的自由，誰也不愿意隨便弄個(gè)“政府”來管頭管腳。而他們在革命成功后就一哄而散，過了四年才想著要來制定一部憲法，又過了兩年等憲法通過之后，才民主選出總統(tǒng)，才依法成立美國，那是因?yàn)樗麄兩钪且环N“惡”，一個(gè)強(qiáng)有力的政府，隨時(shí)都可能利用權(quán)力侵害民眾的自由；而與此同時(shí)，面對當(dāng)時(shí)絕對自由而又一盤散沙的國家現(xiàn)狀，他們認(rèn)識到，必須有一個(gè)統(tǒng)管全局的政府來協(xié)調(diào)各州的利益，來消除各種危機(jī)，并隨時(shí)應(yīng)付各種外來的侵略，因此政府在他們看來又是一個(gè)“必要的惡”。正因?yàn)樗麄兗雀械秸匾置靼渍且环N“惡”，所以他們在建立政府之前，先制定憲法，然后依法選舉總統(tǒng)，再依照法律的形式，嚴(yán)格限制政府的權(quán)力。

華盛頓們之所以要這樣做，是因?yàn)樗麄円攀馗锩跗诘闹Z言。正如旅美華人林達(dá)在他的《歷史深處的憂患》一書中所言：“他們（華盛頓們）在《獨(dú)立宣言》中，很有意思的否定了他們在打下江山之后必定要坐江山的合理性。他們似乎沒有看‘打江山’與‘坐江山’之間有什么必然的邏輯關(guān)系。那么，什么是成立政府的‘合理性’呢？他們在《獨(dú)立宣言》中說：‘人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，為了保障這些權(quán)利，人類才在他們中間建立政府’，所以，‘政府的正當(dāng)權(quán)力，是要經(jīng)過被治理者的同意才產(chǎn)生的’。美國的建國者通過這個(gè)宣言明確表示，政府是人民為了保護(hù)自己的天賦權(quán)利才組織起來的，一旦‘任何形式的政府對這些目標(biāo)具有破壞作用時(shí)，人民有權(quán)力改變或廢除它。’”

華盛頓等美國的開國元?jiǎng)讉儯覍?shí)地信守了《獨(dú)立宣言》，并用實(shí)際行動(dòng)踐行了革命之初許下的諾言，他們通過自己的表率作用，走出了“打江山”時(shí)追求民主自由、“坐江山”時(shí)變成專制獨(dú)裁者的歷史“怪圈”，為世界真正愛好和追求民主自由的人們開了個(gè)好頭，做出了一個(gè)成功的試驗(yàn)。

華盛頓，從一個(gè)革命領(lǐng)袖到被民主選舉出任第一任美國總統(tǒng)、再到他的第二任、再到他堅(jiān)決拒絕連任第三任總統(tǒng)這個(gè)過程中，他完成了劃時(shí)代的人格塑造，他避免了由革命領(lǐng)袖到獨(dú)夫民賊的蛻變。相比于拿破侖，相比于世界上大大小小的暴君，華盛頓無疑是全世界真正的重量級的“偉人”，他在世界歷史中，必將永垂不朽！

走近華盛頓，再看看在我們的耳目之間揮之不去、陰魂不散的皇帝、太監(jiān)和長辮子，不由得讓人思緒萬千，也感慨萬千。走近華盛頓，讓我明白還有很多事情要做，還有很多事情值得我們審慎地思考，科學(xué)地決斷。