2023年高考全國卷范文10篇
目 錄
1.別懷疑，掌聲也是為你響起 文 鄒序萌
2.劍鞘之清輝——班級讀書會發(fā)言稿 文 李瑞欣
3.薦賢助君得天地 讓相為國霸春秋 文 靳京璇
4.知人者智 自知者明——班級讀書會發(fā)言稿 文 柴欣穎
5.不謀全局者，不足謀一域 文 夏曉明
6.認(rèn)識你自己 文 林芳菲
7.人己兩知，方成大道 文 陳棋燦
8.高山流水遇知音 文 葉欣萌
9.胸有丘壑，國家至上 文 郭思韻
10.書海窺鮑 明理修身 文 張承莉
01 別懷疑，掌聲也是為你響起
——讀《管仲拜相》有感
作者：唐山一中高二9班 鄒序萌
親愛的同學(xué)們：
大家好！
同讀《管仲拜相》后，我想問大家：如果站在金字塔頂端的只能有一個人，你是否甘愿像鮑叔牙那樣，為比自己更能勝任的人鼓掌？
也許大多數(shù)人在面對這個問題時都會猶豫。人類生來就具有利己性，這無法回避；但理性又告訴我們：越是關(guān)鍵的位置，越需要卓越的人才；越是寶貴的機(jī)會，越值得虔誠地對待。我們會被這兩種聲音反復(fù)拉扯，而鮑叔牙卻毫無猶豫、不遺余力地推薦管仲、托舉管仲，他用實(shí)際行動告訴我們：讓賢，是一種智慧、一種胸懷、一種擔(dān)當(dāng)。鮑叔牙值得我們?yōu)橹恼疲白屬t”值得我們?yōu)橹恼啤?/p>
擁有為自己而“讓”的智慧，我們收獲解脫。自遠(yuǎn)古時期開始，萬物就遵守著“物競天擇，適者生存”的法則；奔流不息的歷史長河中，多少是非成敗、多少朝代更迭，都是競爭的結(jié)果。盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”這“枷鎖”，很大程度上便是我們無法逃避的競爭。作為一個生活在文明新時代的青年，我們對競爭應(yīng)持有的態(tài)度不應(yīng)是“不顧一切往上爬”，而是“做最好的自己”。“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知”，站在與自己的能力不符的高度，會雙腿戰(zhàn)栗、彷徨無助，把最高的位置讓給最適合的人，才能內(nèi)心釋然、自由坦蕩，正所謂“云在青天水在瓶”——“讓”是一種正視自己、慧眼識才的大智慧。
擁有為他人而“讓”的胸懷，我們收獲達(dá)觀。放眼今日，網(wǎng)絡(luò)上海量信息使我們不再閉塞，能辨馬識才的人不再如管鮑所處的時代那樣稀缺，但真正能敬才讓賢的人卻為數(shù)不多，真正肯“坐在路邊為他人鼓掌”的人也并不多。面對紛繁浮華的功名利祿，保持一顆平靜的心，以理性的眼光衡量自己與他人的能力，摒棄嫉妒、放下焦慮，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”——“讓”是不記得失、淡看名利的大胸懷。
擁有為大義而“讓”的格局，我們收獲自豪。在座的同學(xué)們胸中都有一個共同的詞在跳動——“社會責(zé)任感”。但是，“社會責(zé)任感”僅僅是簡單粗暴地把什么都往自己肩上扛嗎？顯然不是。真正的社會責(zé)任感，是站在全社會的立場思考問題，繼而做出選擇，是為了全社會的利益奉獻(xiàn)自我，甚至犧牲自我。鮑叔牙能得到諸多贊譽(yù)，最重要的一個原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我” 。他不曾成為千古名相，但他為齊國做出了一個至關(guān)重要的正確決策。孫中山先生說：“做人最重要的事情，就是要知道怎么樣愛國。”究竟應(yīng)該“怎么樣”愛國？從管鮑之交的佳話中，我們找到了答案——“讓”是心懷天下、無私忘我的大格局。
所以，若你也立志成為一個有智慧、有胸懷、有格局的人，若你也甘愿在觀眾席鼓掌，那么，請不要懷疑，那雷鳴般的掌聲不僅獻(xiàn)給舞臺上的人，也是為你響起！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
02 劍鞘之清輝
——班級讀書會發(fā)言稿
作者：鄭州外國語學(xué)校高二（6）班 李瑞欣
親愛的同學(xué)們：
大家好！
拭去歷史的風(fēng)塵，《論語》的簡約精妙，以及《史記》的縱深博大都使我們手不釋卷，本次讀書會我們將圍繞管鮑二人共同輔助齊桓公，終成一代霸業(yè)的故事展開思想碰撞，而我也有一點(diǎn)小小的火花，希望同大家交流。
文人揮劍起舞，清風(fēng)攏于兩袖，武將抽劍劈刺，血色沾染雙眸，酒氣消散，山河終靜，那劍便鐺的一響，已入鞘中，只余殘殘清輝，森森殺氣。書已閱過，愿用劍鞘作比，與大家談一談讓我感觸最深的人物：鮑叔。
鍛造劍鞘，須不沒劍刃之材，使稀世名劍不負(fù)榮光。鮑叔對齊桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。鮑叔有此等慧眼去薦管仲于國之大才，而舍私人之糾紛。劍鞘忍受了劍刃的磕碰，卻依舊寬容，而鮑叔相比于舉賢任能之常人等更為可貴的一點(diǎn)便是能與矛盾之中發(fā)現(xiàn)對方，甚至說發(fā)現(xiàn)共鳴，發(fā)現(xiàn)超越，這便需要一雙慧眼，一顆真心，一胸氣度，一腔忠義，而這才使管仲大展才華。此之謂劍鞘之相知。
修繕劍鞘，須契合劍刃之芒，使鋒利稀鐵不易挫傷。不知有沒有同學(xué)認(rèn)為，鮑叔如此無私的推薦與退讓是否會使自身的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)？最初我也曾有疑慮，但聯(lián)系作家陳彥的小說《主角》后，似乎便有了些許明了，“大角兒是需要一分憨癡和笨拙的”，而這份看似不爭不搶的退讓之后，更有著達(dá)者大融的動人情懷。鮑叔知道，只有自己甘居其下，才能換得管仲的真心作為，不再束手束腳有才難施展；而朝堂的平衡，才會不因權(quán)力斗爭而大傷元?dú)猓皇垢Q伺王位更迭的他國虎視眈眈。而這不正是鮑叔的所愿嗎，以退為進(jìn)，看似不是朝廷的主角，卻已演好了了個人人生的大戲。劍刃之利處，必有劍鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃靈活完好，使用時揮灑自如。此為劍鞘之相容。
抽去劍鞘，須靜待人事時機(jī)，使游刃有余，恢恢然于世。抽去劍鞘若時機(jī)得當(dāng)，便既不會約束劍刃的游走，又不會損傷劍鞘。司馬遷曾說：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”可以說其不只知人，亦更知時，知世。無論是以前管仲因老母在家臨陣脫逃，還是此次因刺殺小白監(jiān)禁在獄，鮑叔都未因其落魄而嫌惡，反而次次于恰當(dāng)時機(jī)告慰舉薦，因他知道，在這亂世之中，落魄不過是暫時，那不是池中之物，必有一鳴驚人之時，而其盛之時，便是自己適當(dāng)退出之日。此為劍鞘之待時。
同學(xué)們，歷史是未來最好的伴侶，也是我們一生的精神寶藏。齊桓公是那執(zhí)劍之人，管仲是那大殺四方之利刃，而鮑叔便是引于黑暗的劍鞘，卻自有其啟示。愿你我通過讀書有那相知之慧眼，去發(fā)現(xiàn)他人之賢能；有那相容之情懷，做自己不因嫉妒他人而動搖的主角；有那待時之智慧，去感受天地人心，使自身恢然于世。看今朝，國際形勢風(fēng)云變幻，祖國發(fā)展日益精進(jìn)，若你我能于讀書之中鑄一把劍鞘于靈臺，清明之輝便會瑩瑩于天地間，永不黑暗。
謝謝大家，我的發(fā)言結(jié)束了。
03 薦賢助君得天地 讓相為國霸春秋
——班級讀書會發(fā)言稿
作者：鄭州外國語學(xué)校高二（7）班 靳京璇
親愛的同學(xué)們：
大家好！
書畫家李若禪曾說：“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”作為一名上進(jìn)的中學(xué)生，透過書香墨海，審視歷史人物，在齊國崛起的這條路上，我敬仰不計(jì)前嫌、善于納諫而九合諸侯的公子小白，我力贊盡己之賢、尊王攘夷的管仲，然而，最讓我觸動的當(dāng)屬“薦賢助君得天地，讓相為國霸春秋”的鮑叔。接下來就跟大家交流一下我的淺見。
胸襟博大，鮑叔知人善任而勇薦舊敵。“治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，歐陽修這句話可很好形容鮑叔。公子糾和公子小白爭奪齊國王位之時，鮑叔和管仲亦身居雙方陣營的高位，甚至小白幾乎為管仲所殺害，可當(dāng)公子糾失敗、桓公即位后，鮑叔卻能發(fā)現(xiàn)與己與國曾有深仇大恨的管仲的才能，并為此直言納諫，使其輔佐桓公成大業(yè)。“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”，同學(xué)們，請?jiān)O(shè)想一下，假如沒有鮑叔之知人善任及包容心胸，齊國人才中何來一位彪炳千古的管仲，又何來齊國今后之崛起？所以，管仲造就了齊國的榮光，而鮑叔造就了管仲之輝煌。
情操高潔，鮑叔知己不及而謙讓相位。“夫人者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在春秋戰(zhàn)國這樣禮崩樂壞的時代中，諸侯將相們都沉淪于名利，貪念著霸權(quán)，齊桓公亦是如此。在管仲俯首稱臣后，作為齊國之相的鮑叔卻并未居高視之，反而稱自己“賢不如管仲”而將相位謙讓于其，自己甘居其下，終成一段千古佳話。“甘居下者位未卑”，雖然桓公終成五霸之首，但其與手足相爭、與諸侯相殺，比起鮑叔卻少了一分淡然與平靜。同學(xué)們，我們深知，只有不迷戀權(quán)力，不陶醉富貴，鮑叔才如亂世之中的一抹清流，以己之行詮釋了君子之德。
同學(xué)們，管仲雖賢，論胸懷其不如鮑叔；桓公雖能，論情操其亦不如鮑叔。故三人中，我首推鮑叔——薦賢助君得天地，讓相為國霸春秋：于國家，鮑叔選賢舉能、慧眼識精，為桓公奪王位，使管仲施才能；于己身，鮑叔不慕名利、清高淡泊，未曾自矜功伐，讓相而身退。同學(xué)們，正如董卿所說：不讀書就像沒有吃飽飯一樣，精神上是饑餓的。作為新時代的青年，我們理應(yīng)在讀書中學(xué)習(xí)歷史人物之德行，以博大之胸襟容天下之人物，以慧眼識八方文化，多元融合、取精去糟；以高潔之情操立自身于浮華躁動的社會，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。于己無愧，于國無愧！
謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束。
04 知人者智 自知者明
——班級讀書會發(fā)言稿
作者：鄭州外國語學(xué)校高二（1）班 柴欣穎
親愛的同學(xué)們：
大家好！
很開心能跟大家分享閱讀史書的一點(diǎn)心得，今天我發(fā)言的主題是“知人者智，自知者明”。
從史書中可知：管仲知時，能順應(yīng)時勢，輔佐明君。桓公知理，能任人唯才，不計(jì)前嫌，成就霸業(yè)。可他們帶給我的觸動，遠(yuǎn)比不上另一個人——鮑叔牙。是他讓我看到了，知人與自知的力量。
老子曾說：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之處，是明了自己的無知。既然自己無知，那便先居人后，找個知道的人來合作，大事可成，自己的人生短板也補(bǔ)齊了，這就是鮑叔牙的聰明之處——打上補(bǔ)丁。管仲深諳人性，明晰厲害，知道如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鮑叔牙明了自己無法與之相比，主動讓位，為自己和別人都找到了合適的位置。讓管仲成為自己的補(bǔ)丁。貴有自知，謙以子牧。同學(xué)們，請了解你自己，盧梭曾說：“人之所以走入迷途，不是因?yàn)樗麩o知，而是因?yàn)樗砸詾橹！弊灾粌H能幫助我們找到合適的位置，明了合作的意義，還能培育更寬廣的胸懷，更真誠的謙遜。
前面我曾講到，管仲是鮑叔牙的補(bǔ)丁。“管鮑之交”之所以能流傳千古，其實(shí)在于鮑叔牙的識人之才。首先，鮑叔牙了解管仲，從不因管仲家境貧寒而惡待，也不因管仲曾多分給自己分紅而否認(rèn)管仲的才華。鮑叔牙一直以寬容和賞識的眼光看待別人，識人之才。其次，鮑叔牙了解桓公。他直言上諫，因?yàn)樗钪腹筚t若渴。鮑叔牙知人，是知人之需。所以，同學(xué)們，知人不單單是日復(fù)一日地觀察，得出或好或壞的評價，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，為更多的人，找到人生的補(bǔ)丁。
那么，我們該如何更好的察人觀己呢？答案是：讀書。《呂氏春秋》載：“察己則可以知人，察今則可以知古。”它的意思是說，人天生具有遷移的能力，故事總具有一定的相似性。只有通過讀書，我們才能在如今狹窄的生活中，見到擁有各色經(jīng)歷，各樣特點(diǎn)的人物，才能通過特點(diǎn)、經(jīng)歷與結(jié)局的對照，明了何為智者，何為大才。我們才能通過自己與人物的對比，反思自己的行為，作出更正確的選擇。
可以說，我們很幸運(yùn)，遇到鮑叔牙，讓認(rèn)識自己的力量如此直觀形象地?cái)[在我們面前，讓我們明白留心自己，關(guān)切他人的重要，讓我們體會合作的意義。
宋教仁曾說：白眼觀天下，丹心報(bào)國家。愿我們都能眼察天下，心報(bào)國家。
謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束。
05 不謀全局者 不足謀一域
作者：黃岡中學(xué)高二（15）班 夏曉明
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
今天我發(fā)言的題目是《不謀全局者，不足謀一域》。在讀完“管鮑之交”的故事后，或許有人欽賞齊桓公不計(jì)前嫌、任人唯才的雄主氣度，或許有人歆羨管仲縱橫捭闔、匡定天下的經(jīng)世才略。而我想就鮑叔來與大家分享一下我對他的大局觀念、全局眼光的理解。
在“管鮑之交”的故事之中，鮑叔不逐蝸角虛名、不計(jì)從前之嫌，心懷全局，用戰(zhàn)略性的眼光來配置權(quán)力資源、讓位于大才管仲。正是因?yàn)轷U叔具有從全局出發(fā)、從整體出發(fā)、從國家大計(jì)出發(fā)的精神，才能以“功成不必在我，功成必定有我”的胸襟退位讓賢。事實(shí)上，當(dāng)具備立足宏觀的全盤思維和統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略眼光時，鮑叔已經(jīng)從興國偉業(yè)中的一個“參與者”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕邦I(lǐng)導(dǎo)者”。在“一盤棋”的觀念下，鮑叔的統(tǒng)籌權(quán)力資源配置起到了“操盤手”的核心作用，從而有力推動了齊國“九合諸侯、一匡天下”。清末文學(xué)家陳澹然所謂“不謀全局者，不足謀一域”，于此而畢見。
大局觀念、全局意識是我們下至立身處世、上至治世經(jīng)邦的剛需。全局觀能夠成為馬克思主義的重要觀點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧能夠成為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，都是由于惟有胸懷大局、把握大勢、著眼大事，方能以“我將無我”的襟懷，拋卻個別利益、提高政治站位，從而站在全局的高度上順勢而為、因時而動。將相賴以和，征伐賴以勝，國家賴以興，此言謀事之不得不謀全局也。
然而，追溯歷史、觀照現(xiàn)實(shí)，許多人卻如《呂氏春秋》所言“東面望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方”，從自我的視角出發(fā)看世界，墜入了虛無的“自我中心論”。歷史表明，一切自我中心論都是人們自卑又自大的心理寫照。三國時期，呂蒙白衣渡江殺關(guān)羽，固然斷了東吳的心腹之患；然從此北承曹魏之兵，西引劉漢之伐，于是夷陵一戰(zhàn)、孫劉內(nèi)耗，蜀吳同時失去了統(tǒng)一天下的能力。又如抗戰(zhàn)之時，國民黨反動派目光如豆，炮制了皖南事變，大大延緩了中國進(jìn)入抗戰(zhàn)反攻階段的時間。此兩者“同出而異名”，皆是只見樹木不見森林之惡果。其實(shí)，正如從“楚人失之，楚人得之”，到孔子的“人失之，人得之”，再到老聃的“失之，得之”，格局愈是宏大，眼光愈是全面，愈能篩去附贅懸疣，洞幽燭微，身達(dá)超然之境，心處無我之地。
揆諸當(dāng)下，黨中央高屋建瓴、統(tǒng)籌全局，“全國一盤棋”思想深入貫徹，“人類命運(yùn)共同體”概念方興未艾。在2008年次貸危機(jī)中，美國深陷債務(wù)風(fēng)波，大洋彼岸的中國卻拿出四萬億救幣；在今年的新冠疫情中，面對西方國家的以鄰為壑的政治污名化，中國著眼世界全局、放眼人類整體，為全球抗疫貢獻(xiàn)中國力量。這正是守望相助、共克時艱的“人類命運(yùn)共同體”的應(yīng)有之義，正是黨和國家“謀全局”的天下胸襟。
歷史的邏輯，終究是人的邏輯。你能看穿多遠(yuǎn)的歷史，就能看穿多遠(yuǎn)的未來。管鮑之事，珠玉在前；皖南之變，殷鑒不遠(yuǎn)。我們青年人應(yīng)當(dāng)從這個故事中知道，世界不是一場零和博弈，我們切不可如井底之蛙，“所見不過方天”，沉溺于個人得失、蠅頭小利，而應(yīng)該培養(yǎng)大局觀念、全局眼光。如此，方可在學(xué)習(xí)和生活中得其大者而兼其小，謀其全局而兼其一域。
我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家！
06 認(rèn)識你自己
作者：黃岡中學(xué)高二（7）班 林芳菲
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
這是一個人才輩出的時代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學(xué)習(xí)強(qiáng)國，在我們的教育上花的本錢越來越多。可是，當(dāng)你的個人能力越來越強(qiáng)，外界的贊美鋪天蓋地地襲來，對自我的認(rèn)可也越來越多時，你是否已經(jīng)走入誤區(qū)，是否意識到，接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀也正變得越來越難？
包括司馬遷在內(nèi)的大多數(shù)人，稱贊鮑叔，都在說他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認(rèn)為他最珍貴之處，是他有一個很清晰的自我認(rèn)知。
古希臘時的大思想家蘇格拉底有一句名言：認(rèn)識你自己。可是我們?yōu)槭裁葱枰J(rèn)識我們自己呢？
因?yàn)椋逦淖晕艺J(rèn)知會讓你清楚自己的在集體中的定位，從而最大化集體的利益。就像管仲臨終時拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說鮑叔牙為人板正，做清官可以擔(dān)宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業(yè)，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。
而集體利益的最大化最終會有利于實(shí)現(xiàn)個人價值的最大化。英國詩人約翰·多恩曾在《沒有人是一座孤島》中寫下：沒有誰是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個集體中，我們的命運(yùn)是緊密相連的，就像人類命運(yùn)共同體將整個人類聯(lián)系在一起一樣，我們的個人價值往往需要通過集體來實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋鐣男纬刹皇侨怏w的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實(shí)質(zhì)是一種形而上的自我，社會價值是衡量自我價值的標(biāo)尺，我們自古以來從“達(dá)則兼濟(jì)天下”到“修身齊家治國平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，社會認(rèn)可的價值往往不在于個人本身，而在于他創(chuàng)造的社會價值。自我價值固然值得追求，但社會價值的創(chuàng)造是一個人在社會中立身處世、獲得認(rèn)同的基礎(chǔ)，只追求自我價值的生命終會在時間長河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會再用諸如“無知”“幼稚”這些詞語了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個詞是由北大中文系的錢理群教授提出的，精致的利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心。可是，倘若鮑叔牙就是這么一個精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。鮑叔牙通過舉薦管仲提升了他的個人價值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會知道鮑叔牙？因?yàn)楣苤俑沙隽艘环聵I(yè)，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過自己的大智慧，在成就了管仲的同時，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質(zhì)的人有很多，但是，你是否愿意暫時放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長河不過如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續(xù)卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價值寄于社會，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀之后，提升自己和重新定位自己。對我們自身最大的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認(rèn)識的不足，掩耳盜鈴?fù)ㄍ涣烁h(yuǎn)的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風(fēng)恰自來。
認(rèn)清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補(bǔ)益山海；螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個角落，都能慢慢造就偉大。
07 人己兩知 方成大道
作者：黃岡中學(xué)高一（18）班 陳棋燦
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
春秋戰(zhàn)國，硝煙彌漫，利益至上，知音難尋。知賢，薦賢，又讓賢。他用實(shí)際行動詮釋著友情的珍貴與美好，書寫著人間大愛的傳奇。生者父母，知者鮑叔。他是默然行走在光陰輪回間的一把火，縱使兩鬢染上歲月塵霜，也要發(fā)出燭白色的微光，照亮友人走向壯闊的輝煌。
認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位。鮑叔擇大才而友，擇雄主而事，認(rèn)清自己與管仲政治能力上的差距，目光敏銳，好謀而成，幫助齊桓公成一代霸業(yè)，司馬遷稱贊：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。一個充分認(rèn)清自我的人，譬如一燈灼于暗室，譬如微風(fēng)點(diǎn)燃荒野，他們從不斷反省中走來，去向輝煌的大道。魯迅棄醫(yī)從文，認(rèn)清自我價值后用文字喚醒被愚昧蒙蔽雙眼的人民，趙括紙上談兵，內(nèi)心的盲目自大導(dǎo)致長平之戰(zhàn)大敗。就像萊辛說過“我們的驕傲多半是基于我們的無知！”認(rèn)清自己，我們才能發(fā)現(xiàn)更美好的詩與遠(yuǎn)方;準(zhǔn)確定位，才能擁有奔赴目標(biāo)的決心。
然而一朵野花綻不出整個春天，一縷晨光刺不開黎明的黑暗。“人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。”食馬者只有通其性才能求之千里。
了解他人，共同成長。鮑叔知人善任，認(rèn)為要成就霸王之業(yè)非管仲不可創(chuàng)下了“管鮑之交”的美談。“不患人知不己知，患不知人也。”《論語》教導(dǎo)我們不要怕別人不理解自己，而是要警惕不了解他人，而妄加評議。反觀現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力，人們在鍵盤中敲打出自己的高見，肆意發(fā)泄情緒，仿佛自己就是正義的化身。如果我們遇到事情不急于表達(dá)自己多一些耐心去了解他人，以“相逢方一笑，相送還成泣”的態(tài)度與人交流。這世上怕不知要生出多少知己。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代，我們只有學(xué)習(xí)更多，了解更多，才能營造出更好的人際關(guān)系。
世殊事異，跌代拓植，當(dāng)歷史的滾滾浪濤沖刷至我輩之時，我們青年認(rèn)清自我，了解他人，以團(tuán)隊(duì)精神，勇?lián)懒x，劍指遠(yuǎn)方，發(fā)出青春最強(qiáng)音。他們勇攀高峰，本科還未畢業(yè)就造出了自己的火箭；他們眾志成城，十天內(nèi)建成并驗(yàn)收火神山醫(yī)院;他們英勇無畏，病魔肆虐之時主動請纓戰(zhàn)斗在最前線。他們以矢志不移的團(tuán)隊(duì)精神，為自己而戰(zhàn)，為他人而戰(zhàn)。為著他們心中明朗的中國，光明的未來，鏗鏘地言，鏗鏘地行。
認(rèn)清自我，了解他人，以團(tuán)隊(duì)之力顯英雄本色。紅日初升，其道大光。人己兩知，方成大道！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
08 高山流水遇知音
作者：蘄春一中高二學(xué)生 葉欣萌
各位老師，同學(xué)們：
大家好！
很榮幸能在此次讀書會上分享一些我的心得體會。
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。管仲與鮑叔，是肝膽相照的摯交，是心照神交的知音。他們逢于微時，管仲家貧，鮑叔傾力相助，更是處處體諒包容他。縱使后來兩人各司其主，但情誼仍永駐心間。齊桓公即位，鮑叔不計(jì)私利不較前嫌向之引薦管仲。鮑叔誠摯清醒，他謙虛自知甘于人下，愿為管仲謀職鋪路。這份友人間的相扶相持，相知相伴，在歲月的溫柔洗禮下只會歷久彌新。這份亙古的情誼永遠(yuǎn)鮮活，即使滄海桑田，丟失鮮衣怒馬。鮑叔的一生隨著亂世而動蕩，但與管仲高水流水的交情卻從未改變。知音難得，世上多是心事付瑤琴，弦斷無人聽的局面。交友也應(yīng)交良師益友，從益友身上學(xué)習(xí)可貴的精神品質(zhì)，相攜相助走過人生路。既得摯友，我們便應(yīng)加倍珍惜。
天下多管仲之才，卻少鮑叔之人也。鮑叔向齊桓公引薦管仲，不僅僅是為了故友情義，也是為大國萬民。齊桓公九合諸侯，非管仲不可。鮑叔是管仲的伯樂，他審時度勢，知道管仲的才能遠(yuǎn)在自己之上。官場之上不乏爭權(quán)奪利之事，鮑叔卻能為大國舍小家，為了國家長遠(yuǎn)的發(fā)展繁榮舉薦管仲當(dāng)宰相。鮑叔為國無私奉獻(xiàn)的精神值得我們當(dāng)代青年去學(xué)習(xí)。如今面臨疫情險(xiǎn)境，我們也應(yīng)像鮑叔那般，以國家利益在先，個人利益在后，把理想抱負(fù)熔鑄在腳踏實(shí)地的奮斗中。
志之所趨無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海不能限也。鮑叔有無私的品格，高潔的情懷。他胸懷大義，為國為民。他志不在功名利祿，只求盛世安康繁華，少有凍死餓殍。我們今天處在太平現(xiàn)世，卻仍面臨有天災(zāi)人禍的險(xiǎn)境。作為青少年，我們應(yīng)勇?lián)姑詧?jiān)毅的意志矢志不渝地奮斗著，不負(fù)人民熱望，無愧歷史選擇。我們應(yīng)以堅(jiān)毅作基，以堅(jiān)韌為舟，以堅(jiān)勇?lián)P帆，在時代浪潮中有所為，用自己的熱血奮斗揮灑出壯麗詩篇。
伯樂一出，駿馬奔馳。愿我們在人生路上，也能與知己同行，即使走過十萬八千里，也能永懷熾熱初心。縱然是天南地北不同時，也可山高水遠(yuǎn)通靈犀。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
09 胸有丘壑 國家至上
作者：英山一中高二學(xué)生 郭思韻
親愛的同學(xué)們:
大家好！很高興在讀書會上與大家分享交流我的感受與思考，今天我發(fā)言的題目是《胸有丘壑，國家至上》。
追溯至春秋時期的歷史，閱讀了齊桓公,管鮑之交的故事，我欽佩齊桓公的不計(jì)前嫌的寬廣胸懷，欣賞管仲的才謀遠(yuǎn)略，但令我澎湃的是鮑叔將國家利益放在第一位的高風(fēng)亮節(jié)。
鮑叔輔佐齊桓公成就霸王之業(yè)后，向齊桓公推薦管仲，而自己卻甘居其下，謙遜禮讓。如果不推薦管仲，鮑叔可以享盡許多榮華富貴，而他卻不計(jì)私利，審時度勢，深知國家利益的重要性，在國家的富強(qiáng)和個人的利益的選擇中毫不猶豫地選擇了國家，以知人讓賢的君子胸懷，大仁大義的高風(fēng)亮節(jié)，為管仲搭建了施展才能的平臺。鮑叔與管仲相齊，共同輔佐了齊桓公，成就了春秋戰(zhàn)國時期國家富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮的大好局面。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。中國近代化進(jìn)程中，有許多能人志士不計(jì)私利，以國家利益為重。林則徐虎門銷煙不僅僅燃燒了外國的鴉片，更燒毀了侵略者迫切侵略中國的野心。巴黎和會外交失敗的消息傳入中國，山東的利益遭到損壞，當(dāng)時的青年和工人階級立即游行示威，反對外國人侵略中國權(quán)益，這是愛國之心在熊熊燃燒。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，一批批最美逆行者奔走在抗疫最前線，最終獲得了抗疫的勝利，這是愛國至深所體現(xiàn)出的責(zé)任感。愛國，是培育和踐行社會主義核心價值觀的要求之一，在中國特色社會主義新時代，每個人都應(yīng)將愛國轉(zhuǎn)化為自己的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
在座的各位同學(xué)，我們已經(jīng)成年，是中國的未來與棟梁。中國正在向好發(fā)展，時代新人應(yīng)發(fā)揮積極作用。當(dāng)個人利益與國家利益沖突時，我們應(yīng)堅(jiān)定地選擇國家利益。既要繼承和發(fā)揚(yáng)鮑叔以大局為重的博大胸懷和不計(jì)私利的謙遜態(tài)度，堅(jiān)持高度的文化自覺與文化自信，也要立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，將這些寶貴思想轉(zhuǎn)化為我們的日常行動。
胸有丘壑，國家至上。歷史給我們留下一筆寶貴的精神財(cái)富，作為新青年，我們要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定利國利民的理想信念和家國情懷，為中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人！
10 書海窺鮑 明理修身
作者：黃岡師范學(xué)院秘書學(xué)專業(yè)18級學(xué)生張承莉
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好。眾所周知波瀾壯闊的春秋戰(zhàn)國群星閃耀，齊桓公稱霸、管鮑之交的故事更是千古傳頌。今天我想和大家淺談鮑叔牙，通過一窺鮑叔牙的人生旅程和智慧哲學(xué)，從而思考?xì)v史長河中掀起巨波大浪的人物所有擁有的品行、格局和人生境界。
為人謀而忠乎。鮑叔牙為人臣時以忠事君，逆境時盡心輔佐齊桓公沖出重圍，順境時不居功自傲，而是深謀遠(yuǎn)慮，站在君王和國家發(fā)展的利益上，冒著被君王誤會的風(fēng)險(xiǎn)舉薦敵方謀士為相，可謂大忠大悟。鮑叔牙的“忠”不僅僅是個人身心投入奉獻(xiàn)，更是將國家利益最大化，不失于民，不是于國。這一點(diǎn)在當(dāng)下尤為可貴，我們或許能夠在逆境時與身邊的人風(fēng)雨同舟，但穿過迷霧森林，一馬平川后是否能不洋洋得意，是否能繼續(xù)獻(xiàn)言獻(xiàn)策？無論順境或逆境為人謀劃都能盡心盡力，可謂謀士之職責(zé)也是君子之典范，這種忠心如鐵的品質(zhì)，無論是對待朋友還是職場中對待上司領(lǐng)導(dǎo)都值得我們推崇。
和氣如春，君子之交淡如水。鮑叔牙是管仲的知己和伯樂，管仲之所以能在春秋時期的歷史舞臺上演繹出一部威武雄壯、震古爍今的史詩般的大劇，鮑叔牙起了不可或缺的重要作用的。在鮑叔牙身上可以看到何為有容乃大，他對管仲的包容是一種豁達(dá)的情操，而這種豁達(dá)也成就了管鮑之交的佳話，格局復(fù)雜、勾心斗角的年代下管鮑之交熠熠生輝，然而反思當(dāng)下人與人之間缺乏信任，更別說一生的莫逆之交，是物質(zhì)利益化沖淡了朋友間的拳拳情意，還是我們交友的出發(fā)點(diǎn)就出了偏差?誠如張岱所言“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也”。友誼其實(shí)無所謂是否對等，交友一是去結(jié)交什么樣的朋友，而不是結(jié)交能給予什么回報(bào)的朋友。
知人者智，自知者明。薦賢代相，古未有諸，自己的丞相讓給曾經(jīng)的敵方謀士來做，而自己甘居其下。這樣的大度非一般人能有，而這樣的舉薦是建立在了解對方的基礎(chǔ)上，了解別人不易，需要一定的智慧。對于管仲可謂知己知彼，他知道管仲比自己的才能高，所以推薦管仲去做丞相。而自己作為追隨齊桓公多年的老臣子甘居其下，是突破了自我認(rèn)知，建立在了解自己的基礎(chǔ)上，能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強(qiáng)者。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠做到有“自知之明”的聰明人恰恰屬于少數(shù)，尤其是道路順暢功成名就之時，眼前的榮耀和安定總會蒙蔽雙眼，對自我定位缺乏清晰的認(rèn)識。鮑叔牙除了知人善任，更體現(xiàn)了為人處世里珍貴的品質(zhì)：既謙虛有禮又懂得審時度勢。新青年的我們不但要向外探求，了解他人，更要多和自己對話了解自己，了解自己內(nèi)心真正的需求與熱愛，人生才有方向，看清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能給人生合理定位。
同學(xué)們，我輩青年已經(jīng)慣看秋月春風(fēng)，攜一壺濁酒與諸多先賢于書海中喜相逢，滾滾長江東逝水，浪花淘出鮑叔牙這樣一位賢人，文不出彩武不出眾，卻對上侍奉齊桓公知無不言，知人善任，做到為人臣子的本分；對朋友包容理解，交往中可窺探上善若水，有容乃大的品格；而對待自我定位清晰，權(quán)位利益不攀附不糾纏，紛雜亂世中保持自我，謙謙君子風(fēng)范值得仰慕。
古今多少事，都付笑談中，以史為鑒，以史為師，讀書為明理，明理為修身，修身即為做人。吾輩青年應(yīng)當(dāng)一窺鮑叔牙的人生軌跡和生存之道，取其精華共勉之，做到和氣如春，忠心如鐵，儲風(fēng)月之精，稟松篁之節(jié)。
謝謝大家！
