2023年度不優(yōu)秀高考作文選
一大早就看到小伙伴轉(zhuǎn)來(lái)的全國(guó)高考作文題。都說(shuō)今年的題目不簡(jiǎn)單，編輯部限時(shí)40分鐘，給作者們一個(gè)筆試機(jī)會(huì)，下面請(qǐng)欣賞《2023果殼0分作文大全》：
上海卷
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
考生：Luna
簡(jiǎn)單地拆解一下，“沉淀”這個(gè)詞可以分成兩個(gè)字，“沉”和“淀”。大膽猜測(cè)，這個(gè)詞或許來(lái)自于古代人對(duì)日?，F(xiàn)象的觀察和樸素總結(jié)：將干燥的淀粉加入冷水，即使攪拌均勻了，淀粉也會(huì)最終沉到底部，而非像糖、鹽一樣完全溶解。
如果你倒掉上面較清而稀薄的液體，會(huì)發(fā)現(xiàn)下方的淀粉因吸水而潮濕、成團(tuán)甚至硬硬的；過(guò)上一會(huì)兒，等水分全部蒸發(fā)，淀粉又變得干燥而松散了。
淀粉丨Picasaauthorkalaya/wikimedia
這是淀粉的特有性質(zhì)：在冷水中不太容易溶解。生淀粉也難以被人消化，需要加熱煮熟才能吃、好吃。淀粉不僅可用來(lái)勾芡，還能做成涼皮、米皮、大拉皮、芋圓、藕粉、西米……
西米的生產(chǎn)頗為有趣。它不是來(lái)自某種糧食，而是來(lái)自高大的“西谷椰子”樹(shù)干。土著居民將西谷椰子樹(shù)砍倒，掏出富有淀粉卻無(wú)法直接食用的樹(shù)芯，將其搗碎，再用清水淘洗；淘出的粉漿靜置一段時(shí)間，淀粉會(huì)沉降在底部。這些淀粉，這就是“西米”的原型了。
用熱水把西谷淀粉燙熟，再用竹簽攪成團(tuán)，就得到了可食用的“西米”。西米在印度尼西亞不止是一種甜品丨Youtube@Asli Food Project ft. Indonesia
不知道時(shí)間的沉淀是否能讓事物的價(jià)值被認(rèn)識(shí)，但可以知道的是，是沉淀讓西米擁有了作為食物的價(jià)值。
全國(guó)新高考Ⅰ卷
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
考生：代天醫(yī)
在體育鍛煉的刺激下，人的身體可以在生化、結(jié)構(gòu)及機(jī)械方面發(fā)生積極的調(diào)整，使體能由弱變強(qiáng)。
這符合體育訓(xùn)練周期化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)概念：一般適應(yīng)綜合征（General Adaptation Syndrome）。當(dāng)身體承受與之前不同的或更強(qiáng)的壓力時(shí)（比如改變訓(xùn)練方式或增加訓(xùn)練量），會(huì)產(chǎn)生三個(gè)階段的反應(yīng)。
身體適應(yīng)三個(gè)階段丨wikimedia
第一個(gè)是警覺(jué)階段，也就是剛開(kāi)始鍛煉時(shí)，通常會(huì)出現(xiàn)疲勞、肌肉酸痛與體能下降。接下來(lái)會(huì)進(jìn)入第二個(gè)階段，身體慢慢適應(yīng)鍛煉的刺激，并因積極調(diào)整而提高應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)的能力，產(chǎn)生超補(bǔ)償（Supercompensation）增強(qiáng)體質(zhì)。如果鍛煉過(guò)度則會(huì)進(jìn)入衰竭階段，這時(shí)過(guò)大的壓力使身體無(wú)法產(chǎn)生適應(yīng)，出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)能力及身體健康水平的降低。
適度勤自鍛煉，可善用“體育之效”的超補(bǔ)償提高身體能力，久之由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。[1]
考生：山啾
近千年前，歐陽(yáng)修筆下的賣油翁留下一句“唯手熟耳”，盡顯其高傲，1993年，瑞典心理學(xué)家安德斯·埃里克森及其同事則提出了著名的“刻意練習(xí)”概念。這一研究雖然有其局限性，之后的研究中科學(xué)家們也同樣指出了其他因素對(duì)成功的影響，但在諸多因素中，只有“練習(xí)”一事是我們能完全把握的。
不過(guò)，有效的練習(xí)也需要技巧。猶他大學(xué)心理學(xué)教授馬克·威廉姆斯指出，刻意練習(xí)要取得成效必須滿足幾個(gè)要點(diǎn)，包括明確需要改進(jìn)的方向、設(shè)定長(zhǎng)期和短期的目標(biāo)、以及得到恰當(dāng)?shù)姆答?、指?dǎo)與客觀的評(píng)價(jià)。這樣的練習(xí)幫助我們有效地跟蹤自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，并更好地糾正它們。
練習(xí)意味著付出努力、提高技藝，通過(guò)意志與行動(dòng)來(lái)靠近理想中的目標(biāo)。人生并非一次舞臺(tái)，生活并非一場(chǎng)表演，一時(shí)之強(qiáng)弱并非無(wú)可逆轉(zhuǎn)，人生長(zhǎng)久，便是不斷的練習(xí)。[2][3]
全國(guó)新高考Ⅱ卷
（唐光雨漫畫作品，有改動(dòng)）
請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
考生：OWL
你是不是很久都沒(méi)有見(jiàn)到帶“筆鋒”的字了？
習(xí)慣了手機(jī)閱讀的我們，會(huì)發(fā)現(xiàn)電子屏幕上的字體有一個(gè)很大的特點(diǎn)：所有的筆畫幾乎都是一樣粗細(xì)程度，看起來(lái)沒(méi)有任何的“書寫感”。這種字體是無(wú)襯線字體，也可以叫做黑體。而我們看到的實(shí)體書本上，大多數(shù)仍是能看出筆畫書寫襯線字體，比如宋體。
早期有很多研究對(duì)比了人們對(duì)這兩類不同字體感受。襯線字體能夠看出筆畫的開(kāi)始與結(jié)束，粗細(xì)不同的細(xì)節(jié)能夠增強(qiáng)人們對(duì)于文本信息的識(shí)別和處理，從而使文章更易讀。
不過(guò)當(dāng)使用數(shù)碼設(shè)備進(jìn)行閱讀成為習(xí)慣之后，這個(gè)結(jié)論顯得沒(méi)有那么絕對(duì)了：屏幕的分辨率會(huì)影響不同字體的顯示效果，而且在小屏幕上的排版效果也與以前的印刷品大有不同。對(duì)于較小的屏幕來(lái)說(shuō)，有筆鋒的襯線字體擁有的細(xì)節(jié)反而可能成為一種干擾，對(duì)比而言，非襯線字體看起來(lái)更加簡(jiǎn)約，在小屏幕上顯示時(shí)會(huì)有一種整齊的美感。
不過(guò)在不同的使用場(chǎng)合，襯線與非襯線字體都有著各自的優(yōu)勢(shì)，比如在營(yíng)銷中，不同字體給消費(fèi)者留下的印象也不同。襯線字體能體現(xiàn)商品實(shí)用、安全、穩(wěn)定的特性，而非襯線更適合用在數(shù)碼產(chǎn)品的宣傳上。
當(dāng)習(xí)慣了電子屏幕的我們放大視線，再去欣賞曾經(jīng)的書法作品，是不是一種傳統(tǒng)文化的魅力撲面而來(lái)？黑體或許讓我們更加適應(yīng)當(dāng)代快節(jié)奏的手機(jī)閱讀，但不妨在休息時(shí)，放下手機(jī)，挑一本你喜歡的字帖，在一筆一劃中感受漢字的魅力。
南宋高宗趙構(gòu)書馬和之畫毛詩(shī)唐風(fēng)圖，遼寧省博物館藏|拍攝：luna
全國(guó)乙卷
古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
考生：黑將軍
高中班主任勸誡我們時(shí)經(jīng)常說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)，不然你就變成了‘陪狀元讀書’的人！”狀元不多得，多的是陪跑的我們。那是不是平凡如你我就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想的可能呢？
根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛（Abraham Harold Maslow）的觀點(diǎn)，每一個(gè)人（劃重點(diǎn)）都具有自我實(shí)現(xiàn)的先天傾向。自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）屬于人類最高等的需要，想要達(dá)成它，就必須滿足先天等級(jí)結(jié)構(gòu)中處于較低層級(jí)的需要。只有底層的需要得到滿足之后，下一層級(jí)的需要才可以成為我們的行為動(dòng)機(jī)。
馬斯洛在研究了愛(ài)因斯坦等已經(jīng)完成了自我實(shí)現(xiàn)的人之后，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)者具有以下共同點(diǎn)：
1. 對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀知覺(jué)；
2. 對(duì)自己本性的完整接受；
3. 奉獻(xiàn)和投入某項(xiàng)工作；
4. 自主、隱私、獨(dú)立的需要；
5. 對(duì)人性充滿關(guān)愛(ài)和同情；
6. 對(duì)順從的抵制等等。
也許，你完成不了類似于拯救世界的理想；但是，你完全可以自我實(shí)現(xiàn)。敢問(wèn)路在何方？就在需求不斷被滿足的過(guò)程中。
北京卷
瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥(niǎo)獸成熟的模樣；但對(duì)我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成……
請(qǐng)以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。
考生：阿藍(lán)
草木鳥(niǎo)獸的成熟，經(jīng)常是以生理物理?xiàng)l件來(lái)判斷的，但是人類的成熟，則更多的是從心理和人格層面來(lái)說(shuō)的。
從心理學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，成熟代表著個(gè)體的宜人性（agreeableness）和盡責(zé)性（conscientiousness）的增加，以及神經(jīng)質(zhì)（neuroticism）的減少。
宜人性、盡責(zé)性和神經(jīng)質(zhì)是大五人格當(dāng)中的人格維度，大五人格經(jīng)多國(guó)的研究者驗(yàn)證是廣泛存在的，不以國(guó)籍、民族、語(yǔ)言和文化的改變而改變。
而有些小貓咪，早已失去了性成熟的機(jī)會(huì)|八云
宜人性高的人是善解人意的、友好的、慷慨大方的、樂(lè)于助人的，愿意為了別人放棄自己的利益。宜人性高的人對(duì)人性持樂(lè)觀的態(tài)度，相信人性本善。變得更加宜人、懂得為他人著想，是人們成熟的一個(gè)標(biāo)志。而宜人性低的人，則把自己的利益放在別人的利益之上，不關(guān)心別人，也經(jīng)常懷疑別人。
高盡責(zé)性指我們能夠控制、管理和調(diào)節(jié)自身的沖動(dòng)，在給自己設(shè)定目標(biāo)、完成目標(biāo)上，有更強(qiáng)的自控能力。高盡責(zé)性的人更有責(zé)任感和條理性，也更追求成就。這種負(fù)責(zé)任的特質(zhì)，的確也是我們成熟的標(biāo)志之一。
與宜人性和盡責(zé)性相反，在神經(jīng)質(zhì)維度上，神經(jīng)質(zhì)越低的人越成熟。高神經(jīng)質(zhì)個(gè)體傾向于有心理壓力，不現(xiàn)實(shí)的想法、過(guò)多的要求和沖動(dòng)，更容易體驗(yàn)到諸如憤怒、焦慮、抑郁等消極的情緒。而低神經(jīng)質(zhì)的人情緒更穩(wěn)定，在社交場(chǎng)合更鎮(zhèn)定，在壓力下更能保持清醒的頭腦。
因此，從心理學(xué)層面上來(lái)說(shuō)，我們成熟的模樣，是更宜人、更盡責(zé)，更不神經(jīng)質(zhì)的。[8]
天津卷
如果說(shuō)時(shí)間是一條單行道，那么紀(jì)念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標(biāo)，它告訴我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩搅私裉?。時(shí)間永不停步，紀(jì)念日不會(huì)消失。記住它，可以讓日歷上簡(jiǎn)單的數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。
你對(duì)這段話有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。
考生：王冰玉
對(duì)于紀(jì)念日，我們“紀(jì)念”的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡內(nèi)曼與美國(guó)心理學(xué)家芭芭拉·弗雷德里克森提出了心理學(xué)"峰終定律（peak-end rule）"：認(rèn)為人類對(duì)一段體驗(yàn)的記憶由兩個(gè)重要因素決定——一個(gè)是高峰時(shí)的體驗(yàn)，情感最激烈時(shí)；一個(gè)是結(jié)束時(shí)的體驗(yàn)，情感最結(jié)尾時(shí)。這種情感，無(wú)論開(kāi)心還是難過(guò)，都亦是如此。
紀(jì)念下今天又是艱難得猶如攀爬珠峰的一天 | Joe Hastings / Wikimedia Commons
因而，紀(jì)念日不僅僅是日歷上簡(jiǎn)單的數(shù)字，它更是最真摯的情感。是最濃烈的感情和最終章塵埃落定的心緒，而編寫的最值得記住的日子。我們紀(jì)念這一天，也是在紀(jì)念這一天中前人經(jīng)歷的喜悅、驕傲、痛苦與隱忍。
如果說(shuō)紀(jì)念日是道路兩側(cè)最醒目的路標(biāo)，告訴我們“這一路“的長(zhǎng)度；那么紀(jì)念日也像一座座山峰，告訴我們“這一天”的高度。
參考文獻(xiàn)
[1]National Strength and Conditioning Association ; G. Gregory Haff, N. Travis Triplett, editors. Essentials of Strength Training and Conditioning, 4th ed. 2023.
[2]Ericsson, K. A. , & Charness, N. . (1994). Expert performance: its structure and acquisition. American Psychologist, 49(8), 725-747.
[3] Altmann, E. M. , Gobet, F. , Oswald, F. L. , Meinz, E. J. , Hambrick, D. Z. , & Campitelli, G. . (2023). Deliberate practice: is that all it takes to become an expert?. Intelligence: A Multidisciplinary Journal.
[4]Huang, Shih-Miao. "Effects of font size and font style of Traditional Chinese characters on readability on smartphones." International Journal of Industrial Ergonomics 69 (2023): 66-72.
[5]李珊,蔣雪靈,周壽江,鄧一帆,王虹.字體類型對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買意愿的影響——來(lái)自眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)的探索性證據(jù)[J].南大商學(xué)評(píng)論,2023(01):75-95.
[6] Maslow, A. H. . (1943). A theory of human motivation. Psychological Review, 50, 370.
[7] 舒爾茲舒爾茲. (2005). 現(xiàn)代心理學(xué)史. 江蘇教育出版社.
[8]Mann, F. D., DeYoung, C. G., & Krueger, R. F. (2023). Patterns of cumulative continuity and maturity in personality and well-being: Evidence from a large longitudinal sample of adults. Personality and Individual Differences, 109737
作者：代天醫(yī)、山啾、OWL、黑將軍、阿藍(lán)、王冰玉、Luna
編輯：八云、江笑川、麥麥、李小葵、阿為
